9 GIUGNO '13
Domenica III di Matteo
San Cirillo arcivescovo di Alessandria
domenica 9 giugno 2013
giovedì 6 giugno 2013
sabato 1 giugno 2013
Domenica 2 Giugno 2013
San Niceforo arciv. di Costantinopoli,
Si fa memoria: Domenica II di Matteo
Tono I
Seconda domenica del ciclo di Matteo.
Il vangelo di questa
domenica riporta la chiamata di Pietro e di suo fratello
Andrea: «Seguitemi, vi farò pescatori di uomini».
La gloria invece, onore e pace per chi opera il bene, per il
Giudeo prima e poi per il Greco,
perché presso Dio non c'è parzialità.
Tutti quelli che hanno peccato senza la legge,
periranno anche senza la legge; quanti invece hanno
peccato sotto la legge, saranno giudicati con la legge.
Perché non coloro che ascoltano la legge sono giusti davanti
a Dio, ma quelli che mettono in pratica la legge saranno
giustificati. Quando i pagani, che non hanno la legge, per
natura agiscono secondo la legge, essi, pur non avendo
legge, sono legge a se stessi; essi dimostrano che quanto
la legge esige è scritto nei loro cuori come risulta dalla
testimonianza della loro coscienza e dai loro stessi
ragionamenti, che ora li accusano ora li difendono. Così
avverrà nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini
per mezzo di Gesù Cristo.
Vangelo
secondo il mio vangelo.Matteo 4,18-23
Mentre camminava lungo il mare di Galilea vide due fratelli,
Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che
gettavano la rete in mare, poiché erano pescatori.
E disse loro: «Seguitemi, vi farò pescatori di uomini». Ed essi
subito, lasciate le reti, lo seguirono. Andando oltre, vide altri
due fratelli, Giacomo di Zebedèo e Giovanni suo fratello, che
nella barca insieme con Zebedèo, loro padre, riassettavano
le reti; e li chiamò. Ed essi subito, lasciata la barca e il
padre, lo seguirono.
Gesù andava attorno per tutta la Galilea, insegnando nelle
loro sinagoghe e predicando la buona novella del regno e
curando ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo.
Domenica 2 Giugno 2013
ALLE ORE 10,30 DIVINA LITURGIA DI
S. GIOVANNI CRISOSTOMO,
i nostri RAGAZZI/E da da tre anni frequentano il catechismo
fanno la solenne prima confessione e comunione ,
la nostra
preghiera li accompagni e sostenga nella loro crescita
spirituale,
posso sempre il Signore Risorto benedire loro e i
genitori .
Nella gioia del Signore e dell'intercessione della Madre di
Dio "Odigitria" sempre avanti in ogni bene.
Con lo sguardo
fisso sull'essenziale
di Rino Fisichella Il giovedì santo rimane per la Chiesa il giorno a cui ritornare per comprendere la natura e la missione che Gesù le ha affidato. In quel cenacolo si riassume per alcuni versi l'intera vicenda del cristianesimo. Qui infatti trovano sintesi la vita di Cristo e l'esistenza della sua Chiesa. I loro rispettivi destini confluiscono a tal punto da diventare uno solo così da non poter più fare a meno l'uno dell'altra. Il mistero della morte e risurrezione come la missione della Chiesa sono anticipati e codificati nell'istituzione dell'eucaristia. Essa permane come il segno perenne e intramontabile della presenza stessa di Cristo in mezzo ai discepoli fino al giorno del suo ritorno. È per questo che la celebrazione eucaristica con tutto ciò che essa comporta, dall'istituzione del sacerdozio al compito per la comunità cristiana di porsi a servizio del mondo annunciando cielo e terra nuovi, è stata sempre per la Chiesa il centro e il culmine della sua vita.
Come è impossibile prescindere dal mistero eucaristico così è impensabile non porlo al centro della fede. Tutto nella Chiesa parte e ritorna all'eucaristia. Qui la contemplazione del mistero diventa sorgente di conversione della vita personale e sociale mentre acquista valore l'opera di evangelizzazione. La salvezza che la Chiesa annuncia è anticipata e resa visibile nel mistero che celebra.
L'istituzione della festa del Corpus Domini nel 1246 ha segnato una tappa importante del cammino percorso dalla Chiesa nei secoli precedenti circa il culto eucaristico. L'eucaristia, conservata in un primo tempo solo come viatico, acquistava sempre più importanza per l'adorazione dei fedeli. La reale presenza di Cristo in mezzo ai suoi diventava anche compagnia per la comunità cristiana nel suo quotidiano impegno. Infatti, più l'eucaristia attrae a sé e maggiormente il credente si impegna in una testimonianza convinta di fede. Per questo, nell'organizzazione dell'Anno della Fede si è voluto realizzare un segno che per la prima volta nella nostra storia rende anche visibilmente unita la Chiesa in un solo momento temporale intorno all'eucaristia. Sull'ora di Roma, dalle 17 alle 18 di domenica 2 giugno, nelle cattedrali del mondo e in migliaia e migliaia di chiese sparse per l'orbe, si terrà lo sguardo fisso sul mistero di Cristo presente nell'eucaristia. Per un'ora tutta la Chiesa nel mondo si fermerà. Tutte le sue molteplici attività è come se di colpo non esistessero. I suoi pensieri e le opere, la sua preghiera e il canto come i suoi sentimenti saranno solo per il Signore Gesù. Sarà una sosta per riprendere fiato in questo difficile frangente della storia così come lo fu per il profeta Elia in cammino verso l'Oreb.
In un tempo di tristezza e stanchezza per la mancanza di speranza, un'ora di adorazione dell'eucaristia intende ridare forza e sostegno. La contemplazione del mistero non allontana dall'impegno concreto e fattivo di restituire speranza al mondo, al contrario. Nella contemplazione si trova la forza coerente per andare nel mondo come discepoli di Cristo. Niente è passivo in questo momento. Tutto si trasforma in vita che pulsa e rigenera. Le opere prodotte dalla fede qui recuperano tutto il loro valore, e il significato che muove i cristiani a dare la loro vita acquista qui il suo senso pieno. Niente come nell'eucaristia diventa specifico del cristianesimo.
In quest'ora di adorazione la Chiesa intera terrà fisso lo sguardo sull'essenziale. Per un'ora non potrà né riuscirà a guardare altrove ben sapendo che in lui tutto trova sintesi. Insomma, le antiche parole del Pange lingua si rivestono di attualità: per rassicurare un cuore sincero basta la fede; mettiamoci dunque in ginocchio per un'ora e adoriamo un così grande mistero. La forza della fede di tutta la Chiesa, ancora una volta, viene in aiuto alla nostra debolezza.
sabato 25 maggio 2013
Tek e
Diel1ia e gjithë Shejtravet
e Para e SH. Mateut
(Mt.X,32,33,37,38; XIX,27-30)
In'Zot i tha dsënësëvet e 'Tij: kush më deshmoft përpara njerëzët, edhé U kam t'e deshmonj përpara t'im’Eti çë isht në kjiell.
33. Kush pran do t’më mohonjë mua përpara
njerëzëvot,edhé U kam t'e mohonjë përpara t’im Et cë isht në kjiell.
37. Aì çë do mirë t'
jatin a të
jëmën më shumë se Mua, ai nga isht për Mua i
vëjéfshëm ; e aì çë do mirë të birin a të
bijën më shumë se Mua , aì ngë isht për Mua
i vëjéfshëm .
38. E kush ngë merr
krikjien e ' tij e ngë vien prapa Meje, aì ngë isht për Mua i vëjéfshëm.
27. U përgjekj andai
Pietri e i tha: shi' ,se na kemi lënë gjithkjish
e jerdhët prapa Teje: adhà neve çë ka t'na ndodhet?
28. E Iisui mori e i tha
atireve: vërteta ju e thom, se ju çë më jerdhët prapa,
ndë të lerit pameta, kur t'ujet i Biri i njeriut mbë thron të lëvdìs s'Tij, ahierna edhé ju
kini të ujij mbi dimbëdhietë throne, sa
t'gjikoni
të dimbëdhietat farë t'Isrëlit.
29. E kush ket lënë
shpin a vëllezërit a motrat a t'jatin
a të
jëmën a të
shokjen a të bijët a dherat pajt' embrit t'im, ai ka të mërrënjë një kjint për një e ka të trazhgonjë
gjellë të pasosme.
30. E shumë të parë ka të jenë të sprasmë e shumë
të sprasmë të parë.
I DOMENICA DOPO PENTECOSTE
E
COMMEMORAZIONE DI TUTTI I SANTI
SABATO — VESPRO
Stichirá anastásima. Tono pl. 4.
Offriamo a te, o Cristo, l’inno vespertino e il culto razionale,perché ti sei compiaciuto di farci misericordia con la tua risurrezione.
Signore, Signore,non ci respingere dal tuo volto,ma compiaciti di farci misericordia con la tua risurrezione.
Gioisci, santa Sion,madre delle Chiese,dimora di Dio:perché per prima tu hai ricevuto la remissione dei peccati,per la risurrezione.
Altri stichirá, anatoliká.
Il Verbo di Dio Padre, generato prima dei secoli,negli ultimi tempi˚,incarnato dalla ignara di nozze, volontariamente si è sottoposto alla morte di croce,e con la sua risurrezione ha salvato l’uomo, che un tempo era stato messo a morte.
Diamo gloria, o Cristo,alla tua risurrezione dai morti:con essa hai liberato la stirpe di Adamo dalla tirannide dell’ade,e come Dio hai donato al mondo la vita eterna e la grande misericordia.
Gloria a te, Cristo Salvatore, Figlio unigenito di Dio,tu che sei stato confitto alla croce e sei risorto dalla tomba il terzo giorno˚.
Di tutti i santi. Tono pl. 2. Riposta nei cieli.
I rètori spirituali, i discepoli del Salvatoredivenuti per la fede strumenti dello Spirito, si sono sparsi per i confini della terra, seminando con retta fede il sacro annuncio; da essi sono germogliati,per divina coltivazione e grazia,gli eserciti dei martiri,che hanno imitato la sacra passione con multiformi tormenti, flagelli e fuoco: essi intercedono con franchezza * per le anime nostre.
Accesi dal fuoco dell’amore per il Signore,non hanno fatto alcun conto del fuoco; ardendo come divini carboni, i martiri venerabili hanno bruciato in Cristoi sarmenti secchi dell’inganno arrogante;hanno chiuso la bocca delle belvecon sacre invocazioni,e, mentre venivano recise le loro teste, hanno fatto a pezzi tutte le falangi del nemico; versando con fortezza torrenti di sangue,hanno irrigato la Chiesa che fiorisce nella fede.
In lotta con le belve, martoriati con lame, scorticati con unghie,privati delle mani e straziati, i martiri forti, duramente consumati dal fuoco, trafitti, con le giunture recise, sopportavano con tutta fortezza,guardando all’eredità futura e alle immacolate corone e alla gloria di Cristo:davanti a lui intercedono con franchezza per le anime nostre.
Con sacri canti,com’è nostro dovere acclamiamo, in tutti i paesi della terra, la sacra assemblea di quanti hanno lottato con fede, degli apostoli, dei martiri,dei sacerdoti dal divino sentire,delle donne venerabili:poiché essi, terrestri,sono stati congiunti agli esseri celesti, e con la loro passione hanno ricevuto l’impassibilità,per grazia di Cristo: ed ora, avvolgendoci di luce come astri risplendenti,intercedono con franchezza per le anime nostre.
Gloria. Tono pl. 2.
Divino coro dei martiri,fondamento della Chiesa,perfezione del vangelo, voi avete adempiuto coi fatti le parole del Salvatore:per voi sono state chiusele porte dell’ade aperte contro la Chiesa;l’effusione del vostro sangueha disseccato le libagioni agli idoli; la vostra immolazione * ha generato la moltitudine dei credenti. * Voi avete colmato di stupore gli incorporei, e state con la vostra corona davanti a Dio:presso di lui incessantemente intercedete per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon. Tono pl. 4.
Il Re dei cieli, nel suo amore per noi,è apparso sulla terra e ha vissuto con gli uomini:assunta la carne da Vergine pura, e da lei procedendo dopo averla assunta, uno solo è il Figlio,duplice nella natura,ma non nell’ipòstasi; proclamandolo dunque realmente Dio perfetto e uomo perfetto,noi confessiamo Cristo Dio nostro .E tu supplicalo,o Madre senza nozze,perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ingresso, Luce gioiosa, il prokímenon del giorno e le letture.
Lettura della profezia di Isaia (43,9-14).
Cosí dice il Signore: Tutte le genti si sono riunite insieme, e si riuniranno dei capi di mezzo a loro. Chi proclamerà fra loro queste cose, o chi vi farà udire ciò che è sin dal principio? Producano i loro testimoni, si giustifichino e dicano il vero. Siate miei testimoni: e anch’io, il Signore Dio, sono testimone, insieme al servo che mi sono scelto, affinché conosciate, crediate in me, e comprendia¬te che Io Sono. Prima di me non ci fu altro Dio, né ci sarà dopo. Io sono Dio, e non c’è salvatore all’infuori di me. Io ho proclamato e ho salvato; io ho rimproverato, e non c’era fra voi dio straniero: voi siete miei testimoni, e io sono il Signore Dio. Dal principio io sono, e non c’è chi sfugga dalle mie mani; io agirò, e chi lo impedirà? Cosí dice il Signore Dio, colui che vi redime, il santo d’Israele.
Lettura del libro della Sapienza di Salomone (3,1-9).
Le anime dei giusti sono nelle mani di Dio, e nessun tormento può toccarle. Parve agli occhi degli stolti che morissero, e fu considerato un danno il loro esodo, e una rovina la loro dipartita:ma essi sono nella pace. Infatti, anche se agli occhi degli uomini vengono castigati, la loro speranza è piena di immortalità.Un poco corretti,riceve ranno grandi benefici, perché Dio li ha provati e li ha trovati degni di sé.
Come oro nel crogiuolo li ha saggiati, e come olocausto li ha accettati. Nel tempo in cui saranno visitati risplenderanno, e correranno qua e là come scintille nella stoppia. Giudicheranno genti e domineranno popoli, e regnerà su di loro il Signore per sempre. Quelli che confidano in lui comprenderanno la verità, e coloro che sono fedeli nell’amore dimoreranno presso di lui: perché grazia e misericordia sono per i suoi santi, ed egli visita i suoi eletti.
Lettura del libro della Sapienza di Salomone (5,15-6,3).
I giusti vivono in eterno, la loro mercede è nel Signore e l’Altissimo si prende cura di loro. Per questo riceveranno il nobile regno e lo splendido diadema dalla mano del Signo¬re, poiché egli con la sua destra li copre e col suo braccio li protegge. Prenderà come armatura la sua gelosia e armerà la creazione per far vendetta dei nemici. Rivestirà la corazza della giustizia e cingerà come elmo un giudizio verace. Prenderà come scudo invincibile la santità; aguzzerà come spada la sua collera severa: il mondo combatterà insieme con lui contro gli insensati.
Scoccheranno gli infallibili dardi dei fulmini, e come da un arco ben teso, dalle nubi voleranno al bersaglio, e dalla fionda saranno scagliati chicchi di grandine pieni di furore. Infurierà contro di loro l’acqua del mare, i fiumi li sommergeranno senza pietà. Si leverà contro di loro un vento impetuoso e li disperderà come un uragano. L’iniquità renderà deserta tutta la terra e le cattive azioni rovesceranno il trono dei potenti. Ascoltate dunque, o re, e com¬prendete; imparate, giudici dei confini della terra; porgete l’orecchio, voi che dominate le moltitudini e che vi gloriate del gran numero dei vostri popoli: il vostro potere vi è stato dato dal Signore, e la vostra sovranità dall’Altissimo.
Allo stico, stichirá anastásima. Tono pl. 4.
Apósticha anastásima.
Sei salito sulla croce,o Gesú, disceso dai cieli;sei venuto alla morte,tu, vita immortale; a coloro che sono nelle tenebre, tu, luce vera; a coloro che sono caduti, tu, risurrezio- ne di tutti˚. O luce e Salvatore nostro, gloria a te.
Apósticha alfabetici.
Glorifichiamo Cristo, il risorto dai morti;dopo aver assunto anima e corpo, infatti con la passione li ha separati l’una dall’altro:mentre l’anima immacolata, discesa all’ade, lo ha spogliato, il corpo santo del Redentore delle anime nostre nella tomba non ha visto la corruzione.˚
Con salmi e inni, * glorifichiamo, o Cristo, * la tua risurrezione dai morti, * con la quale ci hai liberati * dalla tirannide dell’ade, * e come Dio ci hai donato la vita eterna * e la grande misericordia˚.
O Sovrano dell’universo, * incomprensibile Creatore del cielo e della terra, patendo sulla croce,hai fatto scaturire per me l’impassibilità;accettata la sepoltura e risorto nella gloria,insieme a te, con mano onnipotente,hai risuscitato Adamo. Gloria alla tua risurrezione il terzo giorno,per la quale ci hai donato la vita eterna e il perdono dei peccati, * tu che solo sei compassionevole.
Gloria. Tono pl. 2.
Venite, fedeli,intrecciamo oggi una danza e piamente facciamo festa, * gloriosamente onorando * la gloriosa e venerabile memoria di tutti i santi,e diciamo: Gioite, apostoli gloriosi,profeti, martiri e pontefici;gioisci, moltitudine dei monaci e dei giusti;gioisci, coro delle donne venerabili: e intercedete presso Cristo per il mondo,perché doni vittoria al re contro i barbari,e alle anime nostre la grande misericordia˚.
Ora e sempre. Theotokíon. Stesso tono.
Il mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica˚. Per questo, o tutta pura,noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine,il ‘Gioisci’ dell’angelo: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion anastásimon. Tono pl. 4.
Sei disceso dall’alto,o pietoso,hai accettato la sepoltura di tre giorni,per liberare noi dalle passioni:vita e risurrezione nostra,Signore, gloria a te.
Gloria. Dei santi. Aftómelon. Tono 4.
Rivestita come di porpora e bisso˚ * del sangue dei tuoi martiri nel mondo intero, * la tua Chiesa tramite loro a te grida, * o Cristo Dio: * Fa’ scendere sul tuo popolo le tue compassioni, * concedi agli abitanti della tua città la pace * e dona alle anime nostre * la grande misericordia˚.
Ora e sempre. Theotokíon. Aftómelon.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli,è stato rivelato grazie a te,Madre-di-Dio,agli abitanti della terra:Dio incarnato, in unione senza confusione,Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce,e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
Quindi il resto come di consueto e il congedo:
Colui che è risorto dai morti, Cristo, vero Dio nostro...
SABATO 25 MAGGIO 2013
L'Osservatore Romano
«Martire, autentico pastore secondo il cuore di Gesù, seminatore evangelico di perdono e di riconciliazione», don Giuseppe Puglisi, il parroco di Brancaccio assassinato dalla mafia vent’anni fa, è stato beatificato a Palermo sabato mattina, 25 maggio. Almeno ottantamila i fedeli che, giunti da ogni parte della città e dell’intera Sicilia, si sono radunati nel Foro Italico-Umberto I. Il rito è stato presieduto, in rappresentanza di Papa Francesco, dal cardinale Salvatore De Giorgi, arcivescovo emerito di Palermo. Lui stesso, il 15 settembre 1999, avviò il processo di beatificazione — il decreto è stato promulgato da Benedetto XVI il 28 giugno 2012 — e oggi ha letto la bolla papale nella quale è stabilita anche la festa liturgica del nuovo beato alla data del 21 ottobre.
L’applauso scrosciante dei presenti, alzatisi tutti in piedi, ha sottolineato il momento in cui è stato scoperto il grande arazzo raffigurante il volto sorridente del prete palermitano ucciso nel giorno del suo cinquantaseiesimo compleanno, il 15 settembre 1993. E mentre venivano portate le reliquie all’altare il cielo era solcato dal volo di numerose colombe.
La messa è stata celebrata dal cardinale arcivescovo Paolo Romeo, che ha tenuto l’omelia. «Sorride ancora — ha detto — don Pino. Più guardiamo il suo volto, più sentiamo che il suo sorriso ci unisce tutti. Finalmente possiamo invocarlo beato. La Chiesa riconosce nella sua vita sigillata dal martirio in odium fidei un modello da imitare».
Commentando il vangelo di Giovanni (12, 20 ss.) — proclamato anche in greco — il cardinale Romeo ha evidenziato come la similitudine del chicco di grano sintetizzi bene tutta l’esistenza del beato Puglisi. In lui «la logica della scelta diventa logica di impegno e di sacrificio, che però dà vera gioia. Nei 33 anni della sua vita sacerdotale — ha aggiunto — fu chicco perché accettò di morire un poco ogni giorno donandosi senza riserve “per Cristo a tempo pieno”, come amava ripetere». Un messaggio destinato oggi in particolare ai giovani che si sforzano di costruire il futuro, alle famiglie in difficoltà, agli ammalati, a chi è in cammino vocazionale: perché la vita ha valore «solo se siamo disposti a condividerla, spezzandola per gli altri».
Ma soprattutto don Puglisi parla ai sacerdoti. «Non fu mai — ha ricordato l’arcivescovo di Palermo — prete per mestiere. La mano mafiosa che lo ha barbaramente assassinato, ha liberato la vera vita di questo chicco di grano, che nella ferialità della sua opera di evangelizzazione, moriva ogni giorno per portare frutto. Quella mano assassina ha amplificato oltre lo spazio e il tempo la sua delicata voce sacerdotale, e lo ha donato martire non solo a Brancaccio ma al mondo intero».
Successivamente il porporato si è soffermato sulla paternità del nuovo beato sintetizzata dall’acronimo “3P”, padre Pino Puglisi, e sulla sua «accoglienza che non guardava l’orologio», sebbene amasse definirsi «un rompiscatole». Egli fu «servo, pastore e padre, soprattutto verso i suoi prediletti»; i bambini, gli ultimi e i poveri; «gente spesso lontana dalle devozioni e dalle sagrestie» per la quale fu «un padre discreto nell’accompagnamento e nell’ascolto generoso», capace anche di ironizzare sui suoi difetti fisici, a cominciare «dalle sue orecchie grandi».
Ma sulle cose serie il parroco di San Gaetano non ha mai scherzato, specie nel quartiere Brancaccio dove «trovò bambini e giovani quotidianamente esposti a una “paternità” falsa e meschina, quella della mafia del quartiere, che rubava dignità e dava morte in cambio di protezione e sostegno». Perciò «la sua azione mirò a rendere presente un altro padre, il “Padre Nostro”. Secondo lui — ne ha ripetuto un gioco di parole riferito a uno dei nomi dell’organizzazione mafiosa — di “nostro” non può esserci “cosa”, che si impone a tutti attraverso un “padrino” onnipresente. Di “nostro” c’è solo Dio che ama tutti dentro e fuori la Chiesa». E questo trovò realizzazione nel «Centro Padre nostro», casa di accoglienza e struttura di pastorale parrocchiale «per vivere la missione al servizio della persona nella sua totalità». E così facendo il parroco martire «sottraeva alla mafia di Brancaccio consenso, manovalanza, controllo del territorio».
Infatti — ha proseguito il cardinale Romeo — «i mafiosi, che spesso pure si dicono e si mostrano credenti, muovono meccanismi di sopraffazione ed ingiustizia, di rancore, di odio, di violenza, di morte». E in proposito il ricordo del celebrante è andato alle altre vittime della mafia come i magistrati Rosario Livatino, Giovanni Falcone e Paolo Borsellino: «L’azione assassina dei mafiosi ne rivela la vera essenza. Essi rifiutano il Dio della vita e dell’amore». Parole queste scandite dal lungo applauso dei fedeli, poi rinnovato quando l’arcivescovo ha rilanciato il grido di Giovanni Paolo II dalla Valle dei Templi il 9 maggio 1993: «Convertitevi, un giorno verrà il giudizio di Dio».
Il suo martirio «non ammonisce soltanto chi impasta religiosità esteriore e accondiscenza al male, ma interpella tutti a vivere ogni forma di male nel mondo professando una fede saldamente fondata sulla Parola e compiuta nella carità. La nostra fede vincerà solo se verrà testimoniata — ha concluso citando il beato — sintetizzando insieme evangelizzazione e promozione umana».
Almeno una quarantina i presuli concelebranti, soprattutto siciliani. Tra loro, i vescovi Mariano Crociata, segretario generale della Conferenza episcopale italiana, e Carmelo Cuttitta, ausiliare di Palermo, e l’arcivescovo Vincenzo Bertolone, postulatore della causa di canonizzazione, che tracciando il profilo biografico di don Puglisi all’inizio del rito, lo ha definito il «primo martire della mafia».
«L’esempio e l’intercessione di don Puglisi sacerdote esemplare, martire della fede e della carità educativa, in particolare verso i giovani, continui a suscitare nella comunità ecclesiale e civile risposte generose e coerenti alla chiamata di Cristo», ha auspicato in un messaggio il cardinale segretario di Stato, Tarcisio Bertone. «La beatificazione di padre Pino Puglisi — ha aggiunto — è un momento di festa e di testimonianza per la Chiesa che è a Palermo, in Sicilia e nell’Italia intera».
La cerimonia — durante la quale i fratelli del nuovo beato Gaetano e Franco Puglisi hanno aperto la processione offertoriale — è stata allietata da canti composti appositamente per la circostanza ed eseguiti da un coro polifonico di 230 elementi. Tra i presenti il presidente del Senato italiano Pietro Grasso e numerose personalità politiche nazionali e locali. Anche il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano ha fatto pervenire un messaggio in cui parla della «figura di un sacerdote il cui martirio costituisce una grande testimonianza di fede cristiana, di profonda generosità e di altissimo coraggio civile. L’orrore suscitato in tutto il Paese dal barbaro assassinio di don Puglisi e la sua intensa e feconda esperienza pastorale, svolta sempre nelle realtà più difficili della Sicilia» — ha aggiunto il capo dello Stato — continuano a costituire «un esempio per tutti coloro che non intendono piegarsi alle prevaricazioni della criminalità mafiosa».
L'Osservatore Romano, 25 maggio 2013.
«Martire, autentico pastore secondo il cuore di Gesù, seminatore evangelico di perdono e di riconciliazione», don Giuseppe Puglisi, il parroco di Brancaccio assassinato dalla mafia vent’anni fa, è stato beatificato a Palermo sabato mattina, 25 maggio. Almeno ottantamila i fedeli che, giunti da ogni parte della città e dell’intera Sicilia, si sono radunati nel Foro Italico-Umberto I. Il rito è stato presieduto, in rappresentanza di Papa Francesco, dal cardinale Salvatore De Giorgi, arcivescovo emerito di Palermo. Lui stesso, il 15 settembre 1999, avviò il processo di beatificazione — il decreto è stato promulgato da Benedetto XVI il 28 giugno 2012 — e oggi ha letto la bolla papale nella quale è stabilita anche la festa liturgica del nuovo beato alla data del 21 ottobre.
L’applauso scrosciante dei presenti, alzatisi tutti in piedi, ha sottolineato il momento in cui è stato scoperto il grande arazzo raffigurante il volto sorridente del prete palermitano ucciso nel giorno del suo cinquantaseiesimo compleanno, il 15 settembre 1993. E mentre venivano portate le reliquie all’altare il cielo era solcato dal volo di numerose colombe.
La messa è stata celebrata dal cardinale arcivescovo Paolo Romeo, che ha tenuto l’omelia. «Sorride ancora — ha detto — don Pino. Più guardiamo il suo volto, più sentiamo che il suo sorriso ci unisce tutti. Finalmente possiamo invocarlo beato. La Chiesa riconosce nella sua vita sigillata dal martirio in odium fidei un modello da imitare».
Commentando il vangelo di Giovanni (12, 20 ss.) — proclamato anche in greco — il cardinale Romeo ha evidenziato come la similitudine del chicco di grano sintetizzi bene tutta l’esistenza del beato Puglisi. In lui «la logica della scelta diventa logica di impegno e di sacrificio, che però dà vera gioia. Nei 33 anni della sua vita sacerdotale — ha aggiunto — fu chicco perché accettò di morire un poco ogni giorno donandosi senza riserve “per Cristo a tempo pieno”, come amava ripetere». Un messaggio destinato oggi in particolare ai giovani che si sforzano di costruire il futuro, alle famiglie in difficoltà, agli ammalati, a chi è in cammino vocazionale: perché la vita ha valore «solo se siamo disposti a condividerla, spezzandola per gli altri».
Ma soprattutto don Puglisi parla ai sacerdoti. «Non fu mai — ha ricordato l’arcivescovo di Palermo — prete per mestiere. La mano mafiosa che lo ha barbaramente assassinato, ha liberato la vera vita di questo chicco di grano, che nella ferialità della sua opera di evangelizzazione, moriva ogni giorno per portare frutto. Quella mano assassina ha amplificato oltre lo spazio e il tempo la sua delicata voce sacerdotale, e lo ha donato martire non solo a Brancaccio ma al mondo intero».
Successivamente il porporato si è soffermato sulla paternità del nuovo beato sintetizzata dall’acronimo “3P”, padre Pino Puglisi, e sulla sua «accoglienza che non guardava l’orologio», sebbene amasse definirsi «un rompiscatole». Egli fu «servo, pastore e padre, soprattutto verso i suoi prediletti»; i bambini, gli ultimi e i poveri; «gente spesso lontana dalle devozioni e dalle sagrestie» per la quale fu «un padre discreto nell’accompagnamento e nell’ascolto generoso», capace anche di ironizzare sui suoi difetti fisici, a cominciare «dalle sue orecchie grandi».
Ma sulle cose serie il parroco di San Gaetano non ha mai scherzato, specie nel quartiere Brancaccio dove «trovò bambini e giovani quotidianamente esposti a una “paternità” falsa e meschina, quella della mafia del quartiere, che rubava dignità e dava morte in cambio di protezione e sostegno». Perciò «la sua azione mirò a rendere presente un altro padre, il “Padre Nostro”. Secondo lui — ne ha ripetuto un gioco di parole riferito a uno dei nomi dell’organizzazione mafiosa — di “nostro” non può esserci “cosa”, che si impone a tutti attraverso un “padrino” onnipresente. Di “nostro” c’è solo Dio che ama tutti dentro e fuori la Chiesa». E questo trovò realizzazione nel «Centro Padre nostro», casa di accoglienza e struttura di pastorale parrocchiale «per vivere la missione al servizio della persona nella sua totalità». E così facendo il parroco martire «sottraeva alla mafia di Brancaccio consenso, manovalanza, controllo del territorio».
Infatti — ha proseguito il cardinale Romeo — «i mafiosi, che spesso pure si dicono e si mostrano credenti, muovono meccanismi di sopraffazione ed ingiustizia, di rancore, di odio, di violenza, di morte». E in proposito il ricordo del celebrante è andato alle altre vittime della mafia come i magistrati Rosario Livatino, Giovanni Falcone e Paolo Borsellino: «L’azione assassina dei mafiosi ne rivela la vera essenza. Essi rifiutano il Dio della vita e dell’amore». Parole queste scandite dal lungo applauso dei fedeli, poi rinnovato quando l’arcivescovo ha rilanciato il grido di Giovanni Paolo II dalla Valle dei Templi il 9 maggio 1993: «Convertitevi, un giorno verrà il giudizio di Dio».
Il suo martirio «non ammonisce soltanto chi impasta religiosità esteriore e accondiscenza al male, ma interpella tutti a vivere ogni forma di male nel mondo professando una fede saldamente fondata sulla Parola e compiuta nella carità. La nostra fede vincerà solo se verrà testimoniata — ha concluso citando il beato — sintetizzando insieme evangelizzazione e promozione umana».
Almeno una quarantina i presuli concelebranti, soprattutto siciliani. Tra loro, i vescovi Mariano Crociata, segretario generale della Conferenza episcopale italiana, e Carmelo Cuttitta, ausiliare di Palermo, e l’arcivescovo Vincenzo Bertolone, postulatore della causa di canonizzazione, che tracciando il profilo biografico di don Puglisi all’inizio del rito, lo ha definito il «primo martire della mafia».
«L’esempio e l’intercessione di don Puglisi sacerdote esemplare, martire della fede e della carità educativa, in particolare verso i giovani, continui a suscitare nella comunità ecclesiale e civile risposte generose e coerenti alla chiamata di Cristo», ha auspicato in un messaggio il cardinale segretario di Stato, Tarcisio Bertone. «La beatificazione di padre Pino Puglisi — ha aggiunto — è un momento di festa e di testimonianza per la Chiesa che è a Palermo, in Sicilia e nell’Italia intera».
La cerimonia — durante la quale i fratelli del nuovo beato Gaetano e Franco Puglisi hanno aperto la processione offertoriale — è stata allietata da canti composti appositamente per la circostanza ed eseguiti da un coro polifonico di 230 elementi. Tra i presenti il presidente del Senato italiano Pietro Grasso e numerose personalità politiche nazionali e locali. Anche il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano ha fatto pervenire un messaggio in cui parla della «figura di un sacerdote il cui martirio costituisce una grande testimonianza di fede cristiana, di profonda generosità e di altissimo coraggio civile. L’orrore suscitato in tutto il Paese dal barbaro assassinio di don Puglisi e la sua intensa e feconda esperienza pastorale, svolta sempre nelle realtà più difficili della Sicilia» — ha aggiunto il capo dello Stato — continuano a costituire «un esempio per tutti coloro che non intendono piegarsi alle prevaricazioni della criminalità mafiosa».
venerdì 24 maggio 2013
Sabato a Palermo la beatificazione di don Pino Puglisi,
ucciso dalla
mafia il 15 settembre 1993
di VINCENZO BERTOLONE*
Viviamo un tempo in cui il cristianesimo sembra non riscaldare più molti cuori ed è minacciato da sfide visibili e da un silenzio indifferente. Eppure, nonostante tutto, esso vive e si rigenera. Anche nel sangue dei martiri. Lo ricorda la beatificazione di don Pino Puglisi. Esito felice di una causa giunta all’approdo finale dopo aver dato risposta a due interrogativi basilari: davvero è stato assassinato in odio alla fede?
Nessun altro motivo può essere addotto a giustificazione del suo omicidio? Quello di don Puglisi non fu un crimine come tanti altri, ma un attocontro la fede che egli professava e contro il ministero sacerdotale che esercitava. Egli fu assassinato perchésacerdote testimone della verità della fede, dell’unicità di Dio, della salvezza delle anime, della sacralità della vita, della dignità della persona umana. Tutto scritto in una vita, quella di Pino Puglisi, breve ma radiosa.Come il sorriso che ne diventa la nota distintiva e che scioglie i ghiacci e il peccato, al punto che il suo sicario, Salvatore Grigoli, una volta saltato il fosso, spiegherà d’aver sceltodi cambiare registro e di voler collaborare con la giustizia anche perché spinto dalla forza di quel sorriso.
Puglisi nasce a Palermo, nel rione di Settecannoli, il 15 settembre 1937.A sedici anni entra nel seminario arcivescovile di Palermo. Il 2 luglio 1960 è ordinato sacerdote dal cardinale Ernesto Ruffini. Nel 1967 diventa cappellano all’istituto Roosevelt per orfani di lavoratori, nel quartiere Addaura, e vicario presso la parrocchia Maria Santissima Assunta, nella borgata di Valdesi. Tra il 1970 ed il 1978 è parroco a Godrano, paese dell’entroterra dilaniato da faide. Nel frattempo continua a insegnare religione, prima in unascuola media e dal 1978 e fino allamorte nel liceo classico palermitano Vittorio Emanuele II. Il 9 agosto 1978 è nominato prorettore del seminario minore di Palermo; il 24 novembre 1979 direttore del centro diocesano vocazioni. Nel 1983 diviene responsabile del centro regionale vocazioni e membro del consiglio nazionale. Nell’ottobre del 1990, mentre svolge il suo ministero sacerdotale anche presso la casa Madonna dell’Accoglienza di Boccadifalco,in favore di ragazze madri in difficoltà, viene nominato parroco dellachiesa di San Gaetano, nella borgata di Brancaccio, dominata da bosssanguinari. D’intesa con l’arcivescovo, il cardinale Salvatore Pappalardo, chiama a operare nella zona alcune Sorelle dei poveri di Santa Caterina da Siena, alle quali affiderà,nel 1993, il centro di promozione Padre Nostro, per l’evangelizzazione e l’educazione dei bambini, strappandoli ai malavitosi che se ne servono come manovalanza criminale. L’evangelizzazione in senso stretto è il cuore del suo agire.
La quotidianità semplice della pastorale della Chiesa è la cifra del suo agire.Anni di intenso ministero sacerdotale; una formazione teologica illuminata sempre dalla Parola di Dio e aggiornata secondo le indicazioni magisteriali e la dottrina sociale della Chiesa; l’obbedienza al propriopastore e la certezza della necessitàdell’azione educativa costituisconoper lui le coordinate per essere testimone di Cristo e interprete di un cristianesimo vissuto con quella radicalità delle scelte che rende differenti i corsi delle vicende umane.
Al punto che dall’altare, più volte, lui stesso ammonisce: «Se Dio è con noi chi sarà contro di noi? Io non ho paura di morire, se quello chedico è la verità». Il 15 settembre 1993, giorno del suo cinquantaseiesimo compleanno, la mafia lo uccide. E che di mafia si tratti in odio al ministero sacerdotale lo attestano elementi inconfutabili: due distinte sentenze penali con forza di giudicato, a carico di esecutori e mandanti che sapevano di
colpire un testimone di Cristo; la natura anticristiana della mafia; le testimonianze acquisite in sede di inchiesta canonica; la coerenza dimostrata con la disponibilità al supremo sacrificio, non deliberatamente cercato, ma coscientemente e serenamente accettato. I capi del mandamento mafioso di Brancaccio, sopprimendolo pensavano di aver vinto. Sbagliavano:la fama del martirio si diffonde subito.
Nel dicembre 1998 il cardinale Salvatore De Giorgi annuncia di voler dare inizio all’inchiesta per il ricono-scimento del martirio. La causa si concluderà il 5 giugno 2012 con il riconoscimento che il servo di Dio fu ucciso in odium fidei per la sua fedeltà a Cristo e alla Chiesa. Il caso può essere così sottoposto a Benedetto XVI, che il successivo 28 giugno firma il decreto e autorizza la beatificazione per martirio.
In ossequio alla loro religione i mafiosi uccidono Puglisi in odio alla sua, e ciò non può essere assimilato a un semplice problema di legalità o illegalità, giustizia e ingiustizia sociale: la mafia è una religione e non solo un fenomeno criminale,e non ammette altre fedi. È questo, e non altro, che ha provocato l’odio dei mandanti e dell’assassino, che sapeva bene di ammazzare un uomo della Chiesa di Cristo coerente con la sua fede, fino al martirio.
Cosa resta, oggi, di quel sacrificio? La figura di Puglisi, esempio di tanti altri che come lui hanno affrontato o continuano coraggiosamente ad affrontare in Sicilia e altrove senza riserve né cedimenti la sfida al male ed ai maligni, è una trasfusione di speranza per i preti,per la gente, per le Chiese di Sicilia,dell’Italia e del mondo intero.
È il segno di un Vangelo che rinasce e attecchisce comunque, specie in territori, purtroppo infelici, spesso coincidenti con i sud del mondo, dove le organizzazioni criminali, più semplicemente la violenza, mortificano la vita, con ciò negando in radice l’insegnamento di Cristo. Il suo martirio è stato il segno dell’insanabile e definitiva rottura tra Vangelo,mafia ed altre consimili società delinquenziali. È la profezia per l’oggi: la solitudine nella quale avvenne il suo martirio è diventata la compagnia della nostra azione.
*Arcivescovo di Catanzaro-Squillace postulatore della causa di canonizzazione dall'Osservatore Romano 24.05.'13
lunedì 20 maggio 2013
Kënka e Shpirtit Shejt
Përvëlomë ti këtë gji
U të pres me dishirim
Shejtëromë shpirtin tim.
Eja, eja, eja, o Shpirt e Perëndi
Eja, o Shpirt i Shejti jim
Eja e ndrite shpirtin tim
Flakë e gjallë e Shpirtit Shejt
Dhizëm zëmrën time shpejt
O Parrajs i shpirtit tim
Mblomë zëmrën me gëzim
Dritën tënde, o Shpirt, durona
Dhizë me zjarrin zëmrat tona
AVVISO
SI RICORDA
CHE SECONDO
LA TRADIZIONE DELLA CHIESA SICULA
IL MARTEDI DOPO
PENTECOSTE DI FA
MEMORIA DELLA MADRE DI DIO
"ODIGITRIA":
NELLA CHIESA M. ODIGITRIA
(P.zza V.Emmanuele)
OGGI 20 MAGGIO '13
ALLE ORE 18,30 Solenne Vespro
DOMANI 21 MAGGIO '13
ALLE ORE 7,15 DIVINA LITURGIA
ALLE ORE 10,30 SOLENNE DIVINA LITURGIA
OGGI 20 MAGGIO '13
LUNEDÍ DOPO PENTECOSTE :
Lo stesso giorno, lunedí dopo la pentecoste,
si festeggia il santissimo Spirito vivificante e
onnipotente, Uno della Triade, Dio,
consustanziale al Padre e al Figlio, pari
nell’onore e nella gloria.
Tono 4. Restò attonito Giuseppe.
Celebriamo con gioia, o fedeli, questa festa che viene dopo le altre e tutte le conclude: la pentecoste,il compimento della promessa e del tempo stabilito,perché in essa il fuoco del Paraclito è sceso sulla terra, sotto l’aspetto di lingue,ha illuminato i discepoli * e li ha resi celesti iniziati. È giunta la luce del Paraclito e il mondo ha illuminato. 2 volte.
Dopo la seconda sticología, káthisma. Stessa melodia.
La sorgente dello Spirito, * scendendo sui figli della terra, * dividendosi in fiumi di fuoco˚, * ha spiritualmente irrorato i discepoli con la sua luce; * il fuoco è divenuto per loro nube rugiadosa, * fiamma che li illumina * e si effonde in pioggia: * è cosí che noi riceviamo la grazia, * mediante il fuoco e l’acqua˚. * È giunta la luce del Paraclito * e il mondo ha illuminato. 2 volte.
Káthisma. Tono pl. 4. Ineffabilmente concepita in grembo.
Il santissimo Spirito sceso ora sugli apostoli in forma di fuoco,ha riempito di stupore le folle delle genti:infatti, mentre essi parlavano con lingue di fuoco,o amico degli uomini,ciascuno udiva il proprio dialetto.Perciò il prodigio era inteso come ubria-chezza da parte di chi non credeva,ma come salvezza dai credenti.Noi glorifichiamo per questo il tuo potere, o Cristo Dio,chiedendoti di mandare copiosa la remissione delle colpe sui tuoi servi. 2 volte.
Kondákion. Tono pl. 4.
Quando discese a confondere le lingue, l’Altissimo divise le genti; * quando distribuí le lingue di fuoco, * convocò tutti all’unità. * E noi glorifichiamo ad una sola voce * lo Spirito tutto santo.
Ikos. Poema di Romano.
Da’ conforto pronto e stabile, * o Gesú, ai servi tuoi, * quando gli spiriti nostri sono prostrati. * Dalle anime nostre, * nelle tribolazioni non separarti; * dai nostri cuori, * nelle avversità non allontanarti: * ma previenici sempre. * Avvicí-nati a noi, avvicínati, * tu che ovunque sei. * Come stavi sempre insieme ai tuoi apostoli, * cosí unisciti anche a quelli che ti amano, * o pietoso, * affinché, a te uniti, * noi celebriamo e glorifichiamo * lo Spirito tuo tutto santo.
Sinassario del minéo, poi quanto segue:
Lo stesso giorno, lunedí dopo la pentecoste, si festeggia il santissimo Spirito vivificante e onnipotente, Uno della Triade, Dio, consustanziale al Padre e al Figlio, pari nell’onore e nella gloria.
Stichi.
Tutto ciò che ha respiro, glorifica lo Spirito del Signore,
grazie al quale si dileguano le audacie degli spiriti cattivi.
Con la venuta del santo Spirito, per l’intercessione dei tuoi apostoli, o Cristo Dio, abbi pietà di noi. Amen.
Exapostilárion. Tono 3. Tu che il cielo con le stelle.
O Spirito santissimo che procedi dal Padre e tramite il Figlio ti sei fatto presente nei discepoli illetterati, salva quanti ti riconoscono come Dio e santifica tutti. 2 volte.
Altro exapostilárion, stessa melodia.
Luce è il Padre, * luce il Verbo, * luce il santo Spirito, * che è stato mandato sugli apostoli * in lingue di fuoco: * grazie a lui tutto il mondo è illuminato * per render culto alla Triade santa.
Alle lodi, 6 stichi e i seguenti stichirá idiómela, ripetendoli due volte.
Tono 2.
Con i profeti ci hai annunciato la via della salvezza, e con gli apostoli, o Salvatore nostro,è rifulsa la grazia del tuo Spirito.Tu sei il nostro Dio,sei Dio prima,Dio dopo, e per i secoli ˚.
Nei tuoi atrii inneggerò a te,Salvatore del mondo, e adorerò in ginocchio la tua invitta potenza:la sera, al mattino, a mezzogiorno e in ogni tempo, ti benedirò, Signore.
Nei tuoi atrii, Signore,piegando le ginocchia del corpo e dell’anima,noi fedeli cantiamo a te,Padre che non hai avuto principio, al Figlio, come te senza principio,e al santissimo Spirito a te coeterno * che illumina e santifica le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre. Tono pl. 4.
Un tempo si confusero le lingue per l’audacia che spinse a costruire la torre, ma ora le lingue sono riempite di sapienza per la gloria della scienza divina.Là, Dio condannò gli empi per la loro colpa, qui il Cristo illumina i pescatori con lo Spirito. Allora si produsse come castigo l’impossibilità di parlarsi,adesso si inaugura la concorde sinfonia delle voci per la salvezza delle anime nostre.
Grande dossologia, apolytíkion e congedo:
Colui che dai cieli ha inviato, in forma di lingue di fuoco, il santissimo Spirito sui suoi santi discepoli e apostoli, Cristo,
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