Preghiera per l'unità dei cristiani


          Nella settimana che va dal 18 al 25 gennaio 2015 

tutta la Chiesa  rivolge particolari preghiere  al Signore 

perchè si realizzi pienamente l'unità di tutti i cristiani.

     Padre santo, tu che chiami tutti gli uomini all'unità

di una sola famiglia, perdona i nostri atti di divisione e 

accordaci di realizzare la nostra vocazione.

     Signore Gesù, tu che sei morto per ricondurre all'unità i 

figli di Dio dispersi,fa' che sentiamo lo scandalo delle nostre 

separazioni e aspiriamo alla comunione fraterna.

     Spirito Santo, tu che guidi la Chiesa a tutta la  verità e 

susciti l'amore,fa' che cerchiamo la verità che non abbiamo 

ancora saputo vedere e amiamo con carità sincera i nostri 

fratelli.

     O Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, che hai radunato le 

nazioni nel tuo popolo mediante il battesimo, fa' che 

progrediscano nell'unità, perchè possano un giorno 

partecipare insieme allo stesso pane di vita.

 

 

 

 AVVISO

 

 

 

 

 

ALLA CORTESE ATTENZIONE DEI FIDANZATI:

 

SI COMUNICA 

 

 

LUNEDI 19 GENNAIO 2015 ALLE ORE 21,00

                                 

                                                        

NEL SALONE DELLA 

 

CATTEDRALE  S.DEMETRIO (Via P.Novelli)

                                                          

 IN PIANA DEGLI ALBANESI 

INIZIA IL CORSO DI PREPARAZIONE 

PER IL MATRIMONIO : 

ACCOGLIENZA E PRESENTAZIONE .

BENVENUTI                  P.NINO

NOVENA E SHËN GJONIT

I 0 i lëvdoshmi Shën Gjon i Math , çë tue gjegjur te Mesha Shejte ,fialën e Vangjejit : “ në do të jesh i përsosur , eja e jizë prapa meje “, ju ke përgjegjur thritëjes të hyjnushme, tue lënë shpinë t’ënde, At-dheun t’ënt, sa të rroje një gjellë llargu ksaj jetie .
Parkalesë t’ën’Zone të na japënjë Hirin të gjegjemi këshillet e perëndishme e të ndahemi nga shërbiset të kota të ksaj jetie , pa i klar, për të mirën e shpirtit tënë.
Ati i jinë ...Falem Mëri….. Lëvdi past…
II 0 i lëvdoshmi Shën Gjon i Math , çë tue harruar rredhën bujare nga e çila zbrisje e tue harruar pasurit çë kishe , sglodhe gjellën në vetmësì e në shkretirë ,në argjërime e në parkalesì , tue dhënë pasurinë t’ënde të vapkjëvet , parkalesë t’ën’Zonë të na japënjë Hiret të ti sgledhiëm edhe na vapkësin e jo pasurin , përunjësin e jo krielartësin , parkalesin e jo lodrat e jetës.
III 0 i lëvduashmi Shën Gjon i Math , çë me virtutet t’ote të larta ke klënë shembull i çelur zënësvet t’atë çë i kjelle me këshillet t’atë të mirë te dhromi i besës e të shejtërimit, parkalesë t’ënë Zonë të na japënjë Hirin të vemi prapa këshillevet të më të mbëdhenjëvet e të jemi shembull për ata çë janë më të vegjij .
IV 0 i lëvduashmi Shën Gjon i Math , çë tue dishiruar virtutet e Profetit Elì e të t’jerë njerëzë shejtra , deshe të rroje në shkretirë , brënda njëi shpellie , parkalesë t’ën’Zonë të na japënjë Hirin të llargariëm çdo ngarie e të jipemi gjithësisht te parkalesia e zëmbrës edhe e mendies , tue marrë shembull nga të krështerët të vërtetë.
V 0 i lëvdoshmi Shën Gjon i Math , çë ngë kleve kurr i tërë hekjur nga pasurit e nga nderimet e rregjëravet e kotësira njerëzore kurr mori vent te zëmbra jote , parkalesë t’ën’Zonë të na japënjë Hirin të mos duam nderime e pasurì e të rrojëm në parkalesì e në të dashurit e Perëndis .
VI 0 i lëvdoshmi Shën Gjon i Math , çë ëngjëlli i Perëndis të kjelli në shkretirën e asaj shpellie, te ku pate fatin të shihie Perëndin , parkalesë t’ën’Zonë të na japënjë Hirin të e kemi si ngushullimtar me ndihmën e ‘tij te punët t’ona të perëndishme .
VII O i lëvdoshmi Shën Gjon i Math , çë në shkreirën e shpellës deshe të ishe gjakosur te kurmi i jit prej thuprës se diallit sa të mos bije në ngariet e të ligut , parkalesë t’ën’Zonë të na japënje Hirin të llargariënj neve nga ngariet e armikjëvet të Perëndis e të e duam mirë e me zëmbër
të dëlirë për mbi çëdo gjë .
VIII 0 i lëvdoshmi Shën Gjon i Madh , çë i Madh’in’Zot ,si bëri me shën Palin anakoret , me anët e njëi korbi të dërgoi një bukë sa të nzirie urin , ngë deshe të kishe nderin të e haje i Pari , parkalesë t’ën’Zonë të na japënjë Hirin të mos na.lipset kurr ndihma e të Madhit Perëndi e të marriëm dhuratën e hyjnushme me përunjësì e me mirë njohje .
IX O i lëvdoshmi Shën Gjon i Math çë me giithë se ishe i mathë vieçish , le shkretirën sa t’i mësoje gjindëvet diturìn të vërtetë mbi gjitë një klënie Fialës, tue mallkuar Ariin e bestarët e tij,parkalesë tën’Zonë të na japënjë Hirin të kemi gjithëmonë fukjinë e trimërinë të luftojëmë, kuntra eretikëvet e kuntra gjithë armikjëvet të Perëndis , sa të munjë feja katolike e lëvdia përjetëshme e parraisit .

PARKALESI0 i Lëvdoshmi Shën Gjon i Math , çë nga dialëria ke mbajtur virtutë të krështere e , tue gjegjur zërin e Vangjejit , le pasurit e nderimet e ju mbjodhe në shkretirë : o ëngjëll i dheut, ndëjekës i Elis e i Shën Janit Pagëzor , çë me parkalesitë e me argjërimetë t’atë përzure ngarietë e mishit e shtijte shigjetat të zëiarta të diallit , tue sbuluar të ligën e gënjeshtrat e ‘tire.
0 i pari banues i shkretirës , o jatrua i pa-gabueshëm i gjithë sëmundievet , ndrit mendiet t’ona, bëj të forta zëmbrat t’ona e parkalesë t’ën’Zonë të shpëtonjë shpirtrat t’anë.
Gjella jote, o i Shën Gjon i Math , plot me dashurin e Perëndis, ka klënë te jeta si një shkallë e hyjnushme çë kjell te kjiellia , përs me argjërimet t’atë të shumtë , shuanë ziarrin e mishit të atire çë thresiën mbrojtien t’ënd tue thënë:
U të falem, o ill i ndritçëm shejtërimi.
U të falem, o shtyllë e fortë e Klishës.
U të falem, o lule e erëshme e shkretirës.
U të falem,o udhëhekjës i besëm i të abierrëvet.
U të falem,o nder,o lëvdì,o gëzim i gjithë jetës.
Ton zilotin Ilian tis tròpis mimùmenos, to Vaptisti evthies tes trivis epomenos pàter Antònie, tis erimus ghègonas ikistis, ke tin ikumènin estirixas evchès su Dhiò prèsveve Chritò to Theò sothine tas psichàs imòn.

17 GENNAIO

  Memoria del nostro santo padre teòforo 

Antonio il grande (356).

GRANDE VESPRO

Tono 4. Tu che sei stato chiamato dall’Altissimo.

   Tu che sei stato illuminato dai raggi dello Spirito,  quando la divina passione ti ha infiammato * e ha dato ali alla tua anima per desiderarla, * essa che realmente è l’apice dell’amore, * allora non hai fatto alcun conto della carne e del sangue * e sei uscito dal mondo, * a quella ade­ren­do con grande ascesi ed esichia. * Sei stato cosí colmato dei beni superni, * come avevi desiderato, * e sei divenuto risplen­dente, * rischiarando, o Antonio, come una stella, * le anime nostre. 2 volte.

     Tu che con la grazia del divino Spirito, * hai spezzato gli archi e i dardi dei demoni, * e con divini insegnamenti * a tutti hai reso note * la loro malizia e le loro insidie, * risplendendo dei divini fulgori * sei divenuto luminare chiarissimo dei monaci, * primo ordinatore del deserto, * espertissimo e ve­nerabile medico per i malati, * e modello archetipo del vivere virtuoso, * o padre Antonio. 2 volte.

    O tu che sei stato colmato di divini carismi: * Cristo, trovandoti quale specchio senza macchia * di divini riflessi, o padre, * ha proiettato su di te i fulgidi bagliori * della propria luce; * sei cosí apparso * generosa fonte di guarigioni, * cibo degli affamati, * ristoratore, con grandi piogge, * della brama degli assetati, * mentre, vedendo le disposizioni delle anime, * sapientemente le rendevi migliori per Dio * con la tua parola: * supplicalo dunque di salvare e illuminare * le anime nostre.

    O angelo terrestre, * puro nell’anima e nel cuore, * uomo celeste, * maestro di verginità, * rigorosa norma di continenza, * o Antonio: * unito al tuo Sovrano, * e a lui offrendo la dos­sologia perenne, * o beato, * insieme agli angeli, * a tutti i santi e ai martiri, * libera sempre da gravi pericoli e cadute * quanti celebrano la tua sacra memoria.

Gloria. Tono pl. 2. Del Siceota.

    Custodita illesa in te l’immagine di Dio * e reso l’intelletto signore delle funeste passioni, * mediante l’ascesi, * hai rag­giunto per quanto possibile la somi­glianza˚: * poiché, facendo coraggiosamente violenza alla natura, * ti sei studiato di sot­tomettere * ciò che è inferiore a ciò che è superiore, * e di as­sog­gettare la carne allo spirito. * Sei cosí divenuto eccelso fra i monaci, * colonizzatore del deserto, * allenatore di quelli che com­piono bene la corsa, * rigorosissimo canone di virtú. * E ora nei cieli, * venuti meno ormai gli specchi˚, * contempli puramente, o Antonio, * la santa Triade, * intercedendo senza veli * per quanti ti onorano * con fede e amore.

Ora e sempre. Theotokíon.

   Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa˚? * Chi non ce­lebrerà il tuo parto verginale? * Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, * egli stesso, ineffa­bilmente incarnato, * è uscito da te, la pura: * Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, * non diviso in dualità di per­sone, * ma da riconoscersi * in dualità di nature, senza con­fusione72. * Imploralo, augusta beatissima, * perché sia fatta misericordia alle anime nostre.

Ingresso, Luce gioiosa, il prokímenon del giorno e le letture 

Allo stico, stichirá prosómia.

Tono pl. 1. Gioisci, tu che sei veramente.

     Gioisci, principe degli asceti, * divenuto anche invin­cibile difensore: * tu infatti, estirpando le radici delle passioni, * e sostenendo valorosamente gli attacchi dei demoni, * hai trionfato della loro impotenza * e della loro se­duzione che uccide le anime, * e hai mostrato l’efficacia della croce del Salvatore * e la sua potenza invincibile: * di essa cinto, * hai vinto tutti coloro che negano * la divina mani­festazione di Cristo nella carne. * Supplicalo dunque * di do­nare alle anime nostre * la grande misericordia˚.

   Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.

   Sei divenuto luminosa colonna * eretta con le virtú * e nube che dà ombra a chi è nel deserto˚, * guidando dalla terra al cielo * coloro che guardano a Dio, * e squarciando il mare delle passioni * col bastone della croce˚; * messo in fuga l’Amalek spirituale˚, * hai trovato senza impe­di­mento, * o beato in Dio, * la via per salire al cielo * e l’ere­dità immacolata, * e stai ora pieno di gioia, insieme agli incorporei, * presso il trono di Cristo: * supplicalo dunque di donare alle anime nostre * la grande misericordia˚.

Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.

  Gioisci, o Antonio, * che ti trattieni con i cori angelici * nel piú alto dei cieli: * sulla terra, infatti, o padre, * hai vissuto la loro vita, * esercitandoti con verità nella virtú, * e ti sei mo­strato purissimo specchio senza macchia * che riceve i bagliori irradianti * dello Spirito santo, * o felicissimo. * Cosí, illumi­nato, tu vedevi le cose future, * tutto predicendo * perché istruito dalla divina illu­minazione di Cristo: * supplicalo dun­que di donare alle anime nostre * la grande misericordia˚.

 Gloria. Tono pl. 4. Del Siceota.

  Noi, folle di monaci, * ti onoriamo come guida, * padre nostro Antonio, * perché grazie a te abbiamo imparato * a camminare per la via veramente retta. * Beato sei tu che hai servito Cristo * e hai trionfato della potenza del nemico˚, * o com­pagno degli angeli, * familiare di Paolo di Tebe: * insieme a loro intercedi presso il Signore, * perché sia fatta misericordia * alle anime nostre.

Ora e sempre. Theotokíon.

  Vergine senza nozze, * che hai ineffabilmente con­cepito Dio nella carne, * Madre del Dio altissimo, * ricevi le in­vo­ca­zioni dei tuoi servi, * o tutta immacolata: * tu che a tutti pro­curi la purificazione delle colpe, * implora per la salvezza di noi tutti, * accettando ora le nostre suppliche.

Apolytíkion. Tono 4.

      Imitando con i tuoi costumi * lo zelo di Elia˚, * seguendo il battista su retti sentieri˚, * o padre Antonio, * sei divenuto colonizzatore del deserto, * e hai rafforzato tutta la terra * con le tue preghiere. * Intercedi dunque presso il Cristo Dio * per la salvezza delle anime nostre.

Theotokíon.

Il mistero nascosto dall’eternità * e ignoto agli angeli, * è stato rivelato grazie a te˚, * Madre-di-Dio, * agli abitanti della terra: * Dio incarnato, in unione senza confusione, * Dio che per noi * ha volontariamente accettato la croce˚, * e risu­sci­tando con essa il primo uomo creato, * ha salvato dalla morte le anime nostre.

INIZIAMO  SOTTO LA PROTEZIONE 

DELLA 

MADRE DI DIO

L'ANNO     NUOVO 2015

URIME SHUME PER GJITHE JUVE PER VITIN I RRI 2015 

ME BEKIME NGA TE LARTI PERENDI...ZOTI JINE IISU 

KRISHTI ...ME NDIHME TE MEMES TE PERENDIS ....

RINGRAZIAMO iL SIGNORE PER IL TEMPO CHE CI HA 

DONATO NEL CONOSCERLO, AMARLO E 

TESTIMONIRALO DURANTE QUESTO ANNO 2014 CHE 

ORMAI STA PER CONCLUDERSI E 

CHIEDIAMO LA SUA CONTINUA BENEDIZIONE E IL SUO 

SOSTEGNO PER IL NUOVO ANNO 2015 CHE STA PER 

INIZIARE CHE SIA PIENO OGNI BENE E BENEDIZIONE 

PER TUTTI : ANZIANI ,GIOVANI E BAMBINI E FAMIGLIE ,

CHI E 'IN OGNI DIFFICOLTA' 

P.NINI

1˚ GENNAIO 2015

Circoncisione secondo la carne del Signore, Dio e Salvatore 

nostro Gesú Cristo; 

e memoria del nostro santo padre Basilio il grande (379).

VESPRO
Stichirá idiómela della festa. Tono pl. 4.
Il Salvatore, * discendendo presso il genere umano, *accettò di essere avvolto in fasce; * non ebbe orrore della circoncisione della carne, * colui che, quanto alla Madre, * era nato da otto giorni˚, * e quanto al Padre era senza principio. * A lui, o fedeli, acclamiamo: * Tu sei il nostro Dio, * abbi pietà di noi. 2 volte
Non si vergognò, il Dio di ogni bontà, * di ricevere la circoncisione della carne, * ma a tutti diede se stesso * qua¬le mo¬dello ed esempio * per la salvezza: * l’autore della Legge * adempie infatti i comandi della Legge * e quan¬to a suo riguar¬do * era stato annunciato dai profeti. * O tu che tutto tieni in tua mano * e sei avvolto in fasce, * Signore, gloria a te.
Altri stichirá prosómia, del santo. Tono 4. 
Tu che sei stato chiamato dall’Altissimo.
O tu, il cui nome significa ‘regno’, * quando cominciasti a pascere * con filosofia e scienza, o padre, * il sacerdozio regale, * il popolo santo di Cristo˚, * allora, o Basilio, * ti ornò del diadema del regno * il Re dei re e Signore di tutti˚, * colui che noi conosciamo eterno Figlio del Padre * e come lui senza principio: * supplicalo di salvare e illuminare * le anime nostre.
Risplendente nei paramenti pontificali, * con gioia hai annunziato * il vangelo del regno, o Basilio, * riversando sulla Chiesa * insegnamenti di retta fede: * da essi illuminati, * noi proclamiamo ora l’unica Divinità * nel Padre onnipotente, * nell’Unigenito Verbo di Dio * e nel divino Spirito, * e la glorifichiamo indivisa, in tre Persone; * supplicala di salvare e illuminare * le anime nostre.
Tu che ora sei unito ai cori celesti, * e con essi dimori, * padre Basilio, * dopo averne emulato la vita * col luminoso splendore della tua condotta, * perché, ancora nel corpo, * tra gli abitanti della terra * vivevi come libero da carne: * supplica il Cristo Dio nostro * di salvare dai pericoli * e dalla tenebra dell’ignoranza * noi che godiamo * della tua dottrina divina¬mente ispirata, * e di illuminare le anime nostre.
Gloria. Del santo. Tono pl. 4. Di Anatolio.
Divenuto amante della sapienza, * o santo, * e avendo preferito la comunione di vita con Dio˚ * a tutte le cose create, * hai giustamente lasciato alla vita terrena * la preoccupazione della morte; * liberandoti infatti dalle passioni della carne * con le fatiche della continenza, * e conservando libera la dignità dell’anima * con la divina meditazione della Legge, * per l’abbondare della virtú * hai sottomesso allo spirito * tutto il sentire carnale. * Poiché dunque hai odiato la carne, * il mondo e il dominatore di questo mondo˚, * e ora te ne stai presso Cristo, * chiedi per le anime nostre * la grande misericordia˚.
Ora e sempre. Della festa. Stesso tono.
Il Salvatore, * discendendo presso il genere umano, * accettò di essere avvolto in fasce; * non ebbe orrore della circoncisione della carne, * colui che, quanto alla Madre, * era nato da otto giorni˚,e quanto al Padre era senza principio. * A lui, o fedeli, acclamiamo: * Tu sei il nostro Dio, * abbi pietà di noi.
Ingresso, Luce gioiosa, il prokímenon del giorno e le letture.
Lettura del libro della Genesi (17,1-14).
Il Signore apparve ad Abramo e gli disse: Io sono il tuo Dio: sii gradito al mio cospetto, e sii irreprensibile. Ed io stabilirò la mia alleanza tra me e te, e ti moltiplicherò grande¬mente. Abramo cadde con la faccia a terra, e Dio gli disse: Eccomi, la mia alleanza è con te, e tu sarai padre di una moltitudine di genti. Il tuo nome non sarà piú Abram, ma Abraam, perché io ti ho costituito padre di molte genti. Ti accrescerò moltissimo, ti farò diventare genti, e re usciranno da te. Stabilirò la mia alleanza tra me e te e la tua discendenza dopo di te, per le loro generazioni, come alleanza eterna, per essere il Dio tuo e della tua discendenza dopo di te. E darò a te e alla tua discendenza dopo di te la terra dove dimori come straniero, tutta la terra di Canaan, in possesso eterno, e sarò il loro Dio.
E Dio disse ad Abramo: Tu poi osserverai la mia alleanza, tu e la tua discendenza dopo di te, per le loro generazioni. E questa è l’alleanza che osserverai, l’alleanza tra me e la tua discendenza dopo di te, per le loro generazioni. Ogni vostro maschio sarà circonciso; circonciderete la carne del vostro prepuzio, e ciò sarà segno dell’alleanza tra me e voi. Quando avrà otto giorni, ogni bambino maschio sarà da voi circonciso, per le vostre generazioni; anche il servo nato in casa e quello comprato con denaro da qualunque figlio di straniero, che non è della tua stirpe, lo si dovrà circoncidere: il servo nato nella tua casa e quello comprato con denaro. E la mia alleanza sarà nella vostra carne come alleanza eterna. Il ma¬schio non circonciso, al quale non sarà stata circoncisa la carne del prepuzio il giorno ottavo, quell’anima verrà eliminata dalla sua gente: perché ha violato la mia alleanza.
Lettura del libro dei Proverbi (8,22-30).
Il Signore mi ha creata quale principio delle sue vie, in vista delle sue opere. Prima dei secoli mi ha fondata, in principio, prima di fare la terra, prima di fare gli abissi, prima che scaturissero le sorgenti delle acque. Prima che fossero fissati i monti, prima di tutti i colli mi ha generata. Il Signore ha fatto le regioni abitate e quelle deserte, e le piú alte zone abitate della terra. Quando predisponeva il cielo, io ero con lui, e quando separava il suo trono sopra i venti. Quando rendeva potenti le nubi dei cieli, e quando assicurava le sorgenti della terra. Quando poneva un limite al mare - e le sue acque non lo oltrepasseranno - e faceva robuste le fon¬da¬menta della terra, io ero presso di lui come ordinatrice. È in me che egli si rallegrava; e io ogni giorno gioivo al suo cospetto in ogni tempo.
Lettura del libro dei Proverbi e della Sapienza di Salomone (passim).
La bocca del giusto stilla sapienza, e le labbra degli uomini conoscono le grazie. La bocca dei sapienti medita la sapienza: e la giustizia li libera dalla morte. Alla morte di un uomo giusto, non è perduta la speranza, perché un figlio giusto nasce alla vita, e mieterà fra i suoi beni un frutto di giustizia. Luce sempiterna per i giusti; presso il Signore troveranno grazia e gloria. La lingua dei sapienti conosce il bene, e nel loro cuore riposa la sapienza. Il Signore ama i cuori santi, e gli sono accetti tutti coloro che sono immacolati nel loro cammino. La sapienza del Signore illumina il volto del¬l’assennato: essa infatti previene quelli che la desiderano, prima di essere conosciuta, ed è facilmente contemplata da quelli che la amano. Chi di primo mattino la cerca non faticherà, e chi veglia per lei sarà presto senza affanni. Perché essa va in giro alla ricerca di quelli che sono degni di lei, e con benevolenza appare loro sui sentieri.
Mai il male prevarrà sulla sapienza. Per questo mi sono innamorato della sua bellezza, l’ho amata e l’ho ricercata dalla giovinezza, e mi sono studiato di prenderla come sposa. Perché il Creatore dell’universo l’ha amata. Essa infatti è iniziatrice alla scienza di Dio, ed è lei che sceglie le sue opere. Le sue fatiche sono virtú: è lei che insegna temperanza e prudenza, giustizia e fortezza, delle quali nulla è piú utile agli uo¬mini nella vita. Se poi uno desidera molta esperienza, essa sa farsi un’idea delle cose antiche e delle future; conosce le sottigliezze dei discorsi e le soluzioni degli enigmi; prevede segni e prodigi e le vicende dei tempi e delle epoche: è per tutti buon consigliere. Perché in essa c’è immortalità, e buona fa¬ma nella partecipazione ai suoi discorsi.
Per questo pregai il Signore, lo supplicai e gli dissi con tutto il cuore: Dio dei padri e Signore di misericordia, tu che hai fatto tutte le cose con la tua parola, e che con la tua sapienza hai creato l’uomo perché domini sulle creature da te fatte e governi il mondo con santità e giustizia: dammi la sapienza che siede con te in trono, e non mi escludere dal numero dei tuoi figli, perché io sono tuo servo e figlio della tua ancella. Mandala dalla tua santa dimora e dal trono della tua gloria, affinché mi assista e mi insegni ciò che ti è gradito, e mi guidi nella conoscenza e mi custodisca nella sua gloria. Perché i pensieri dei mortali sono tutti timidi, e incerte le loro riflessioni.
Apósticha stichirá idiómela. Tono 1. Di Byzas.
O divina e sacra ape * della Chiesa di Cristo, * Basilio beatissimo! * Tu infatti, armato del pungiglione * del divino amore, * hai trafitto le bestemmie * delle eresie odiose a Dio, * e hai accumulato nelle anime dei fedeli * la dolcezza della pietà. * Percorrendo ora i prati divini * del pascolo immacolato, * ricòrdati anche di noi, * poiché stai presso la Triade consustanziale.
Stico: La mia bocca parlerà sapienza, e la meditazione del mio cuore intelligenza.
Di Basilio monaco. Stesso tono.
Di tutti i santi hai riprodotto le virtú, * padre nostro Basilio: * di Mosè, la mitezza˚, * di Elia, lo zelo˚, * di Pietro, la confes¬sione˚; * di Giovanni, la teo¬logia, * e, come Paolo, non hai ces¬sa¬to di gridare: * Chi è de¬bo¬le, che io non lo sia? * Chi subi¬sce scandali, * senza che io ne arda˚? * Ora che abiti con loro, * supplica per la salvezza delle anime nostre.
Stico: La bocca del giusto mediterà la sapienza, e la sua lingua parlerà del giudizio.
Di Giovanni monaco. Tono 2.
Hai studiato la natura degli esseri, * e di tutti hai considerato l’instabilità; * immutabile hai trovato solo colui che, * oltre ogni essenza, * è Artefice dell’universo. * Cosí, piú che mai aderendo a lui, * hai respinto l’amore per ciò che non è. * Intercedi affinché anche noi * giun¬giamo al divino amore, * o Basilio, iniziatore ai misteri.
Gloria. Del santo. Tono pl. 2.
Tu che hai ricevuto dall’alto * la grazia dei miracoli, * e che con le tue dottrine * hai condannato al vituperio l’inganno degli idoli, * sei gloria e fondamento dei pontefici, * o beatissimo Basilio, * ed esempio della dottrina * di tutti i padri.Poiché hai famigliarità con Cristo, * supplicalo per la salvezza * delle anime nostre.
Ora e sempre. Della festa. Tono pl. 4.
Non si vergognò, il Dio di ogni bontà, * di ricevere la circoncisione della carne, * ma a tutti diede se stesso * quale modello ed esempio * per la salvezza: * l’autore della Legge * adempie infatti i comandi della Legge * e quanto a suo riguardo * era stato annunciato dai profeti. * O tu che tutto tieni in tua mano * e sei avvolto in fasce, * Signore, gloria a te.
Apolytíkion del santo. Tono 1.
Per tutta la terra è uscita la tua voce˚, * poiché essa ha accolto la tua parola * con la quale hai definito divine dottrine, * hai illustrato la natura degli esseri, * hai ordinato i costumi degli uomini. * Regale sacerdozio˚, * padre santo, * prega il Cristo Dio * perché ci doni * la grande misericordia˚.
Un altro, della festa. Stesso tono. Sigillata la pietra.
Senza mutamento hai assunto forma umana, * essendo Dio per essenza, * o pietosissimo Signore. * E, adempiendo la Legge, * volontariamente ricevi * la circoncisione della carne, * per far cessare le ombre * e togliere il velo delle nostre passioni. * Gloria alla tua bontà; * gloria alla tua amorosa compassione; * gloria, o Verbo, * alla tua inesprimibile condiscendenza.
Congedo.
Colui che l’ottavo giorno ha accettato di essere circonciso nella carne per la nostra salvezza, Cristo, vero Dio nostro, ecc.

CATTEDRALE DI S. DEMETRIO M.
 

Orari delle Celebrazioni Liturgiche

della    Santa Teofania di Nostro Signore Gesù

MERCOLEDI    31    Dicembre 2014            Ore 18,00 Vespro  Solenne

  GIOVEDI           1 Gennaio 2015 

           Circoncisione secondo la carne del Signore Gesú Cristo  e memoria di S. Ba­si­lio il Grande

Ore 10,30  Divina Liturgia di S. Basilio

                            LUNEDI    5 GENNAIO 2015

Ore    9.30 Ufficio delle Grandi Ore
Ore 18.00 Vespro solenne e Grande benedizione delle acque

MARTEDI 6 GENNAIO 2015
  Santa Teofania di Nostro Signore Gesù Cristo.

Ore   7.30   Divina Liturgia 
Ore 10.30 Grande benedizione delle acque te tre kanojet 
Ore 18.30   Ufficio del Vespro

Sinassario. Il 28 di questo stesso mese dicembre 2014 

, memoria dei ventimila santi, arsi vivi a Nicomedia. Per la loro santa intercessione, o Dio, abbi pietà di noi e salvaci. Amen.
 

Exapostilárion dei santi. Udite, donne.
    Moltitudine venerabilissima di martiri, falange raccolta da Dio * di ventimila santi, * supplicate il Dio nato dalla Vergine * perché siano liberati da ogni tribolazione * quanti ora vi onorano * e celebrano la vostra splendida e luminosissima memoria.

Apolytíkion dei santi. Tono 2.
     O vittoriosi del Signore, beata è la terra impinguata dal vostro sangue,e sante le dimore che hanno accolto i vostri spiriti:perché nello stadio * avete trionfato del nemico e con franchezza avete annunciato Cristo; vi preghiamo di implorare la sua bontà * per la salvezza delle anime nostre.
Della festa. Tono 4.
    La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza:con essa, gli adoratori degli astri  sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia,e a conoscere te, * Oriente dall’alto.Signore, gloria a te.
                                                 ORTHROS
Dopo la prima sticología, káthisma.
Tono pl. 4. Sei risorto dai morti.
Prodigioso, o fedeli, è questo mistero! * Dio, come lui solo sa, * è nato da una donna; * le schiere degli angeli, * sbigottite di fronte alla sua discesa, * acclamano inneggiando: * È nato il Cristo Signore, che si compiace, come Dio, * di salvare il genere umano.
Gloria. Ora e sempre. Lo stesso tropario.
Dopo la seconda sticología, káthisma.
Tono pl. 4. Aftómelon.
Mentre i flauti dei pastori * intonavano un canto *prese la parola la schiera angelica, dicendo: * Cantate una lode divina, * voi che guidate i greggi; acclamate inneggiando: * È nato il Cristo Signore, * lui che, come Dio, * si compiace di salvare * il genere umano.
Gloria. Ora e sempre. Lo stesso tropario.
Kondákion. Tono 1.
I soldati a guardia della tua tomba.
Un esercito di ventimila martiri * sorge come astro senza tramonto per illuminare con la fede * i cuori e le menti dei fedeli: * accesi infatti dal divino amore per il Sovrano, * i nobili martiri hanno prontamente accettato * una morte santa tramite il fuoco.
Della festa, stessa melodia.
Ero stato, ahimè, privato, io, l’infelice, per l’incontinenza di un tempo˚,dell’immagine superioreche per opera di Dio avevo ricevuto˚:ma tu, o Cristo,nella tua amorosa compassione,unendoti ineffabilmente a me hai assunto ciò che è inferiore rinnovandomi, o Salvatore, con sangue verginale.
Alle lodi.
Gloria. Ora e sempre. Della festa. Tono pl. 1.
Incomprensibile il mistero che oggi si compie a Betlemme! L’invisibile viene visto, colui che non ha carne s’incarna;il Verbo assume spessore,e Colui “che È” diviene ciò che non era.La Vergine partorisce nella grotta, bimbo neonato,il Creatore della natura:la mangiatoia rappresenta il trono celeste;i due animali esprimono l’assistenza maestosa dei cherubini˚;i pastori sono nello stupore;i magi portano doni; gli angeli inneggiano dicendo:Gloria a Dio nel piú alto dei cieli e pace sulla terra: perché nella sua benevolenza è con gli uomini,senza subire mutamento, l’Emmanuele.
Allo stico, stichirá prosómia della festa.
Poema alfabetico di Romano il melode.
Tono pl. 2. Venite, schiere angeliche.
Tutto il creato fa festa con gioia,e i cieli insieme a noi esultano:  perché il Creatore,nascendo dalla Vergine, in una mangiatoia, prodigiosamente si mostra ora bambino,in Betlemme di Giudea. A lui diciamo: * Benedetto tu, Dio nostro che che sei nato,  gloria a te.
Stico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.
Neonato sei apparso per noi, o Gesú,tu che prima dei secoli * sei sorto dal Padre, * perché vuoi rinnovare tutti gli uomini * resi vecchi dalla trasgressione. * Per questo noi tutti * a te sempre acclamiamo grati: * Benedetto tu,Dio nostro che sei nato,gloria a te.
Stico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.
Monti e colli,valli e campi * cantano il Cristo che procede dalla Vergine; * una stella dal cielo lo ha mostrato ai magi * adagiato come neonato in una grotta, * rivestito di carne di servo. * A lui acclamiamo: * Benedetto tu, * Dio nostro che sei nato, gloria a te.
Gloria. Stessa melodia.
Che è dunque questa tua grande e incomparabile povertà,per la quale Adamo è divenuto ricco delle cose divine˚?Cosí diceva la Vergine,tenendo tra le braccia l’Emmanuele, Dio e Creatore,che da lei aveva assunto la carne.A lui acclamiamo:Benedetto tu,Dio nostro che sei nato,gloria a te.
Ora e sempre. Stessa melodia.
Bambino preesistente e Re dei secoli,per suo volere è stato generato, e come Figlio ci è stato dato.Udite, genti, porgi l’orecchio, Israele:sappiatelo e siate vinti,perché con noi è colui˚ che fa a pezzi e stritola ogni regno e potere sulla terra che a lui non ubbisce.