domenica 9 dicembre 2012


ORARIO DELLE CELEBRAZIONI LITURGICHE
                                           DICEMBRE 2012


11 DICEMBRE '12 
ORE 18,00 ESPERINOS
 IN ONORE DI S. SPIRIDIONE,Vescovo di Trimitunte


                                 12 DICEMBRE '12
                         ORE  8,30  DIVINA LITURGIA

                           ORE 18,00 ESPERINOS
                           IN ONORE DI S. LUCIA M.


                                  13 DICEMBRE ' 12
                                
                           MEMORIA DI S. LUCIA M.

                         ORE 7,00 DIVINA LITURGIA

                        ORE 8,30 DIVINA LITURGIA


                       ORE10,30 DIVINA LITURGIA
                    
                  presiede  S.Ecc.za SOTIR FERRARA

venerdì 7 dicembre 2012


  1. TË ZËNIT TË PAFAJSHËMI TË SHËN MËRIS NË Gjithë SHEJTES ANNE



    Në akoluthìn mbrëmësore
    Kundra çëdò shpresìe si Anna zë në gji Virgjëreshën , t’jardhshmen Mëmë e Peréndìs,e mbushurë me harè po thërret:gëzonij me mua të gjitha farët e Israelit pse U ka lind si vullìmi i t'in’Zoti do Mirëbërësin t'im,i çili tue përgjegjur lutjes t'ime dhunën e shtërpëris deshi të më ndsirëj e zëmërën e helmuame n.ëpër dhëmbiet e lindies m'e shëndoshi si kishë taksur.

    Ai çë mënd’e buroi ujët nga guri i that bë të kishë gjiri jit Zonjën Virgjërë nga e çila ka t’vinjë ujët e shpëtimit. Ti liruar kleve nga turpi . Jo më do t’jesh mbi dhet një dru i pa-pemë,pse do t’japësh të ler njëi botie çë do t’binjë Drurin i Gjellës.Si i pëlkjeu Atij AI liroi njerëzin nga turpi kur me trajten njerëzore u veshë e u bë njerì pse isht i pasur me lipisì .

    Të parathënat vërtetonen e Profetravet. Mali i shejt ndërtonet në gjishkalla e shejte ë vënë sipër,përgatitet throni i mathë i Rregjit . Vendi ku ka’shkonjë Zoti ormiset . Driza e terme çë ngë shuhet zë e lulëzon. Puçëri i shejtërimit dha buròn hire çë prishiën shterpërin e të urtës Annë të  çilën lumërojëm me besë.

    lëvdi nanì 
    Myster tepër imathë çë moti i paralajmëruar e i pandëlguashëmnga ëngjëjit e nga njerëzit sot dë ftonet në gji tëAnnës: Marieja krientulla e hjynushme ë përgatitur sa t'jet Ndenja e Rregjit i për jetësis i çili ka të përtërinjë jinin njerëzore.Asaj me vetëdijë të dëlirë t'i lutemi tue thënë: lutu Birit t’ ënt e Perëndi,pse je Ti pështrimi i gjithë të krështerëvet, të shpëtonjë shpirtrat t’anë.
    A P 0 S T I H A
    Anna çë do t’thet Hiri i t'in'Zoti, si parkalesëj të kishë fëmijë,i thëshëj Perëndis i gjithëve e krionjësi ADONAI SAVAOTH : "Ti njeh dhunën t'ime e shtërpërìs. Shëndoshëmë hjidhërimin i zëmërës t'ime e sbíll burimet e gjirit t'im e i papemi pemë të japënjë sa na të lerin të t’e faliëm Tij si dhuretì tue lëvduar dhe bekuar gjithë një í mendie dashurin t'ënde pr’anë të çilës jipet jetës e madhia lipisi
    Bëri be in'Zot Davidhit mbi t’ vërtetë ne ngë do t'e mohonjë (Ms.131)

    Një herë,si lutet me besë Anna e urtë e Zotit i truhet,të Engjë11it z ërin. gjegjet çë i siguron .Asaj se in' Zot i gjegji parkalesìt.Asaj ëngjë11i haptas i thoshëj : “lutja jote tek in ‘Zot arrú, mos u mër- zit, lotët t’ote pushò, pse do t’zésh ngë gji ,si ullì çë lulëzon ,një degë e bukurë VIRGJERESHEN e çila ka t’t’japënjë LULEN KRISHTIN si njeri i çili jep të madhen lipisi ”.

    Ka t'vë te throni jit NJE nga pema e gjirít t'ënt Jakimi e Anna zërr DELEN t ë hjynushme nga e çila ka t'na' vinjë Kjenkji i hjy.nushëm me vjershë i pathënëshëm çë do t’flijonet për gjithë jetën. Andai të besmit një lëvdim të pashuashim po i faliën me brengosie t’ in’Zoti e gjithë të dëtiruamë dëftonen. Na të dy lumërojëm e gëzonemi me besë për të zënit të famasëshëm të të jardhmes Mëme e t'in’Zoti pr’anë të çilës jìpet jetës me burì e madhia lipisi!

    Lëvdì… na n i…

    Sot nga rrenja e Davidhit ,purpurë mbretërore,zë të lulëzonjë lulja e mystike e Jesseut . Nga këjo lule ka 'tvinjë Krishti Perëndia jinë çë shpëton shpirtrat t' anë

    APOLITIKJION

    Sot sglidhlen lìdhiet e shtërpëris pse in 'Zot gjegjet Jakimin e Annën e kudra ,çëdo shpresie të leri atireve i taks një vajzë e hjieshme. Nga Ajo leu i papërshkruashmi bër njeri . Prandai pr'anë të ëngjëllit urdhuroi t'i thëshiën asaj : T ' fálem,o e Hir-plota, in'Zot ë me tij.

  1. Uniti alla Chiesa Universale 
    Domani  8 DICEMBRE si anticipa la Festa 
    del 
    9 DICEMBRE 
    Concepimento di Sant’Anna, madre della Madre-di-Dio, e memoria della Dedicazione.

    VESPRO
    Tono 4. Tu che sei stato chiamato dall’Altissimo.
    La sterile Anna, * producendo come frutto, contro ogni speranza, * la Vergine che partorirà Dio nella carne, * risplende di esultanza, * danza e gioisce, * gridando a gran voce: * Tribú...
    d’Israele, * rallegratevi tutte con me * perché sono incinta * e depongo l’onta della mancanza di prole: * è piaciuto infatti al benefattore * di esaudire la mia preghiera * e di sanare il mio cuore pieno di dolore * con i dolori del parto, secondo la sua promessa.
    Colui che ha fatto scaturire acqua * dalla roccia arida˚, * concede frutto al tuo grembo, Anna: * la Sovrana sempre vergine, * dalla quale procederà l’acqua della salvezza. * Non dimorerai piú sulla terra * come terra sterile, * sei liberata dalla vergogna, * perché farai germogliare la terra * che produrrà la spiga della vita, * colui che toglierà le vergogne di tutti i mortali, * poiché si è compiaciuto, * per le sue viscere di misericordia˚, * di assumere la forma di ciò che gli è estraneo.
    Sono compiute le predizioni dei profeti: * il monte santo˚ * sorge dai lombi; * la scala divina è piantata˚; * il grande trono del Re è preparato˚; * il luogo che sarà calcato da Dio è approntato; * il roveto incombusto comincia a spuntare˚; * il vasello dei profumi della santità * già zampilla, * arrestando i fiumi della sterilità di Anna * dalla mente divina, * che noi con fede diciamo beata.
    Della Dedicazione.
    Tono pl. 2. Venite, schiere angeliche.
    O Cristo Sovrano, * sapienza immortale, * visita questo tempio * volgendo il tuo sguardo dall’alto * e rendilo stabile * sino alla consumazione del secolo˚: * rendi degni, o Cristo, della tua luce inaccessibile˚ * quanti ad esso sempre accorrono con fede, * o pietoso.
    In passato Salomone, dopo aver costruito il tempio, * ti offrí in sacrificio sangue di animali˚, * per raffigurare il tempio * che tu ti sei acquistato, o amico degli uomini, * col tuo proprio sangue, per tuo volere: * con lui anche ora noi ti supplichiamo, * o solo pietoso, * affinché tu mandi sempre in esso * il tuo Spirito retto˚.
    Venite, fratelli, * facciamo festa in letizia * e componiamo un coro spirituale; * facciamo risplendere con l’olio * la lampada dell’anima˚: * è cosí che si onora la Dedicazione, * cosí si glorifica il Creatore * dal quale tutti gli uomini * sono rinnovati nell’anima * per giungere alle altezze del cielo.
    Gloria. Della Dedicazione. Tono pl. 2.
    Celebrando la memoria della Dedicazione, * Signore, * glorifichiamo te, * datore della santità, * chiedendo che vengano santificati * i sensi delle nostre anime, * per l’intercessione dei vittoriosi pieni di gloria, * o onnipotente buono.
    Ora e sempre. Della santa. Tono 1. Di Germano.
    Lo straordinario mistero, * ineffabile per gli angeli, grandioso per gli uomini, * profetizzato dall’eternità, * si mostra oggi in un infante * nei lombi della casta Anna: * è Maria, la bimba divina, * preparata per divenire dimora * dell’universale Re dei secoli * e per riplasmare la nostra stirpe. * Imploriamola con coscienza pura, * a lei gridando: * Intercedi presso il tuo Figlio e Dio * per la salvezza delle anime nostre, * tu che sei protezione di noi cristiani.
    Allo stico, stichirá prosómia.
    Tono pl. 1. Gioisci, tu che sei veramente.
    Anna, grazia divina, * pregando un tempo per un figlio, * gridava al Dio e Creatore dell’universo: * Adonai sabaoth, * tu conosci l’onta della mancanza di figli: * liberami tu dal dolore del mio cuore, * apri le chiuse del grembo * e rendi feconda la sterile, * affinché ti offriamo in dono ciò che sarà generato, * benedicendo e concordemente glorificando * la tua amorosa compassione, * per la quale è donata al mondo * la grande misericordia˚.
    Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà.
    Anna la casta, * mentre pregava un tempo con fede * e supplicava Dio, * udí la voce di un angelo * che le assicurava il divino esaudimento * delle sue richieste. * Chiaramente le diceva l’incorporeo: * La tua supplica è giunta al Signore; * non essere triste, * desisti dal pianto: * perché diverrai ulivo fruttifero * che produce quale bel rampollo la Vergine * che farà fiorire, secondo la carne, il fiore: * Cristo, colui che dona al mondo la grande misericordia˚.
    Stico: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
    Una coppia di sposi produce * la venerabile e divina giovenca * dalla quale in modo inesprimibile * procederà il vero vitello grasso˚, * immolato per il mondo intero. * Gioiosi, essi offrono dunque con compunzione al Signore * una lode incessante, * e tutto l’universo è loro debitore. * Proclamiamoli dunque beati, * e formiamo con fede un coro divino * nella concezione della Madre del nostro Dio * da loro generata, * per la quale è donata copiosa * la grande misericordia˚.
    Gloria. Della Dedicazione. Tono 2. Di Anatolio.
    Celebrando la Dedicazione * del sacratissimo tempio della tua risurrezione, * noi glorifichiamo te, Signore, * che lo hai santificato e portato a compimento * con la tua perfetta grazia, * e ti allieti per i mistici e sacri riti * in esso celebrati dai fedeli, * accetti dalla mano dei tuoi servi * i sacrifici puri e incruenti, * e rendi in cambio, a chi li offre rettamente, * la purificazione dai peccati * e la grande misericordia˚.
    Ora e sempre. Della santa. Tono 2.
    Oggi una porpora regale germogliata * dalla radice di Davide, * comincia a far spuntare * il mistico fiore di Iesse˚, * nel quale è fiorito il Cristo Dio nostro, * colui che salva le anime nostre.
    Apolytíkion della santa. Tono 4.
    Oggi sono sciolti * i vincoli della sterilità: * poiché Dio, esaudendo Gioacchino e Anna, * promette loro che, contro ogni speranza, * genereranno la divina fanciulla: * colei dalla quale egli stesso, l’incircoscrivibile, * divenuto mortale, è stato partorito, * lui che, mediante un angelo, * ha comandato di acclamare a lei cosí: * Gioisci, piena di grazia, * il Signore è con te˚.
    Gloria. Ora e sempre. Della Dedicazione. Stesso tono.
    Come la bellezza del firmamento lassú, * tale hai mostrato quaggiú lo splendore * della santa dimora della tua gloria, Signore. * Consolidala nei secoli dei secoli, * e accetta, per l’intercessione della Madre-di-Dio, * le suppliche che in essa a te offriamo senza sosta, * o vita e risurrezione di tutti˚.

giovedì 6 dicembre 2012


AVVISO 
 Si comunica 
 domani 7 dicembre 2012 alle ore 15,00
presso la Cattedrale di S. Demetrio M. 
in Piana degli Albanesi si celebra 
l'Ufficio funebre in suffragio dello Ieromonaco 
p. GABRIELE LO GRECO dei monaci Basiliani, subito dopo la salma parte 
per la sepoltura nel Cimitero del 
Monastero di S. Maria di Grottaferrata .
  
Alle ore 9,00   presso la Chiesa del S.Salvatore "Sklizza" dove è stata allestita la camera ardente,l'Archimandrita P.Emiliano Esarca 
di Grottaferrata  celebrerà la Divina Liturgia  .

Eterna sia la sua Memoria!     
I perjèteshem kloft kujtimi i tij !

mercoledì 5 dicembre 2012


  1. 6 DICEMBRE 2012
    MEMORIA DI S. NICOLA DI MIRA
    Mbrëmësore Shën Kolli Mirës 
    Vespro di S.Nicola di Mira 

    Mbrojtës i mathë edhè i ndshetë për atà çë janë në rrëzik je ,o i lum shën Nikolë ligjëronjës i Krisht për atà në dhe e në lundrë e afër e largu, ndëmjetës i fort e ndodhie e kekjie.
    Mostrandoti realmente degno del tuo nome, sei divenuto per il popolo fedele forte vittoria nelle tentazioni, o san Nicola, vero servo di Cristo: dovunque infatti tu venga invocato, rapidamente previeni con amore quanti accorrono sotto la tua protezione, poiché tu, rendendoti di giorno e di notte * visibile alla fede, * salvi da prove e sventure.
    Në Mirë tue banuar me hir myron u dëftove vërteta i lyejtur me myron i mendçëm,shejti Nikolë arhjerarhë i Krishrit. E lyen me vaj fakjet e atireve çë me besë e mall të lumin kujtim përherë kujtojëm tue i liruar nga çëdò e kekjie e rrëzikje atà e te helmet, o At me parkalesit t’ote t’in’Zoti.
    Tu che quanto ai sensi * hai dimorato a Mira, * sei realmente divenuto unguento profumato [myron], * unto con profumato unguento spirituale, * o san Nicola, pontefice di Cristo, * ed effondi profumo sul volto di quanti * con fede e amore * sempre festeggiano la tua memoria ovunque celebrata, * liberandoli da sventure, * pericoli e tribolazioni, o pa dre, * con la tua intercessione presso il Signore.
    Mundje u dëftove me të drejt i popullit të besëm te ngariet, i fort shejti Nikol i Krishtit vërtet shërbëtuar, pse gjithkund i thritur sa më shpejt anangase tek atà çë rrjeëdhiën natë e ditë tue të ftuar me besën shpëton nga ngarie e rrëzikje.
    Grande e fervido soccorritore * tu sei per coloro che sono nei pericoli, * o glorioso san Nicola, * sacro annunciatore di Cristo: * per quelli che sono sulla terra * e per quelli che sono in mare, * per i vicini e i lontani, * quale pietosissimo e potente intercessore. * Per questo qui convenuti gridiamo: * Intercedi presso il Signore, * affinché siamo liberati da ogni sventura.
    . Me t’çilat lëvdi mënd’t’këndojëm Jerarhun çë me kurmin rri në Mirë, po me shpirtin rrjeth te gjithë atà çë me mall e dishirojën. Ai ngushëllimi i atireve çë janë në helm, pështrimi për atà çë janë në rrëzik; ai ë pirgu i lutësis, mbrojtësi i të besmëvet. Aì pr’anë të çilit, tu urrejtur krenarin, e prishi tue pasur lipisì.
    Con quali ghirlande di lodi * coroneremo il pontefice? * Lui che nella carne è a Mira * e in spirito previene * tutti coloro che sinceramente lo amano: * conforto di tutti i tribolati, * rifugio di tutti coloro che sono nei pericoli, * torre di pietà * e difensore dei fedeli, * lui, per il quale Cristo, * che possiede la grande misericordia˚, * ha abbattuto l’alterigia dei nemici.

    Me t’çilat melodhì do t’lëvdojëm Jerarhun? Ai ë luftar i lutësis, një nga Kryetarët e Klishës. Mbronjës e mësonjës, mundësor mbi gjith eretikët, ai çë mundi Ariin kundështar i ndsehtë, ai paj të çilit Krishti shtipi krenarìn, pse ka shumë lipisì.
    Con quali inni melodiosi * loderemo il pontefice? * L’avversario dell’empietà * e difensore della pietà, * capo nella Chiesa, * grande combattente e maestro, * colui che ha svergognato tutti i non ortodossi, * il distruttore e ardente avversario di Ario, * del quale, mediante lui, il Cristo, * che possiede la grande misericordia˚, * ha abbattuto l’alterigia.
    Me të çilët këndime profetikë do t’lëvdojëm Jerarhun, ai sheh atà janë lark skurse i përpara, e atà çë lipsen si të pranishmë. Ai rrjet nëpër gjithë jetën e liron gjithë atà çë vuajën padrejtësi. Ai i dëftonet rregjit te ëndërra sa t’lironjë nga dënim të padrejt të burgosurit. Ai isht ipasur lipisie e madhe.
    Con quali canti profetici * loderemo il pontefice? * Lui che prevedeva le cose lontane * e chiaramente le preannunciava * vaticinando su di esse come fossero presenti; * lui che percorreva tutta la terra * e liberava tutti quelli che subivano ingiustizia, * lui che è apparso in sogno al re di senno divino * e ha liberato da ingiusta morte i prigionieri, * lui che è ricco della grande misericordia˚.
    Lëvdi….
    Ejani të besmë t’i bëjëm harè të madhit Jerarhë, lëvdia e atëravet, krua famasmësh e të besmëvet mbronjës i mathë tue thënë : të fatemi, ruanjës i Mirës e kryetar e nderuam e shtillë e pashkundshme. Të fatemi, o gëzim i hjynushëm i të helmuamëvet e mbreonjës i ndsehtë i atireve çë vuajën padrejtësi. E nani, o i shën Kole, mos pushò t’ì lutesh Zotit Krisht për atà çë me besë e mali të nderojën kujtimin gazmor t’ënt.
    Gloria. Tono pl. 2.
    Convenuti insieme, o amici della festa, * celebriamo con lodi canore * lo splendore dei pontefici, * la gloria dei padri, * la fonte dei prodigi, * il grandissimo soccorritore dei fedeli * e diciamo: * Gioisci, custode di Mira, * suo venerabile vescovo * e sua salda colonna. * Gioisci astro fulgidissimo * che fai risplendere di prodigi * i confini della terra. * Gioisci, divina gioia dei tribolati * e fervidissimo protettore * di chi subisce ingiustizia. * Anche ora, Nicola beatissimo, * non cessare di intercedere presso il Cristo Dio * per quanti con fede e amore * sempre onorano la tua lieta * e solennissima memoria.
    Nani….
    Përgatitu, o shpellë, Virgjëresha isht e vien tue prur në gji Kjenkjin. Grazhdë, prit mirë Atë çë neve njerëzë me fialën e’tij na liroi nga mëkata. O delmerë çë ruani jashta, bëni desumi kësaj famasmie të drruame. E ju magjinjtë, nga Persia ejani e falni arin, livanin e mirrën rregjit, pse u dëftua in’Zot nga Virgjëra Mërie, e çila si shërbëtore, tue u përujur , e proskjinisi tue thëne Atij çë kishë në gji: si më bëre mëmë, si mu leve, o Shpëtuesi e Perëndia jimë?
    Ora e sempre. Proeórtion. Stesso tono.
    Prepàrati, o grotta: * perché viene l’agnella, * portando in seno il Cristo. * Ricevi, o greppia, * colui che con la parola * ha liberato noi abitanti della terra * dal nostro agire contro ragione. * Pastori che pernottate nei campi, * testimoniate il tremendo prodigio˚. * E voi magi dalla Persia, * offrite al Re * oro, incenso e mirra˚: * perché è apparso il Signore * dalla Vergine Madre. * Inchinandosi davanti a lui come serva, * la Madre lo ha adorato, * dicendo a colui che portava fra le braccia: * Come sei stato seminato in me? * O come in me sei stato generato, * mio Redentore e Dio?

    Ingresso, Luce gioiosa, il prokímenon del giorno e le letture.
    Lettura del libro dei Proverbi 
    Del giusto si fa memoria tra le lodi, e la benedizione del Signore è sul suo capo. Beato l’uomo che ha trovato la sapienza, e il mortale che conosce la prudenza. Meglio è trafficare per essa che per tesori d’oro e d’argento. Essa è piú preziosa di pietre di gran valore: nulla di malvagio può opporsi ad essa; essa è ben nota a tutti coloro che le si accostano: nessun oggetto pregiato può starle a fronte. Dalla sua bocca infatti esce la giustizia, e sulla lingua reca la legge e la mi sericordia. Ascoltatemi dunque, o figli, perché dirò cose sante: e beato l’uomo che custodirà le mie vie. Perché le mie uscite, sono uscite di vita, ed è pronta la benevolenza da parte del Signore. Perciò vi esorto e alzo la voce verso i figli degli uomini: Io, la sapienza, ho fondato il consiglio, la conoscenza e la riflessione, io le ho chiamate.
    Mio è il consiglio, mia la sicurezza, mia la prudenza, mia la forza. Io amo coloro che mi amano: quelli che mi cercano troveranno grazia. O semplici, imparate dunque la finezza, e voi indotti, rendete assennato il cuore. Ascoltatemi ancora, e dirò cose sante, svelerò con le mie labbra cose rette. La mia gola mediterà la verità: sono abominevoli davanti a me le labbra mendaci. Sono dette con giustizia tutte le parole della mia bocca, nulla vi è in esse di tortuoso o di perverso. Tutto è retto per chi comprende, e diritto per quelli che trovano la conoscenza. Poiché io vi insegno cose vere, affinché la vostra speranza sia nel Signore, e siate ripieni di Spirito.
    Lettura del libro dei Proverbi (10,31-11,12).
    La bocca del giusto distilla sapienza, ma la lingua dell’ingiusto perirà. Le labbra degli uomini giusti conoscono grazie, ma la bocca degli empi va in rovina. Le bilance false sono un abominio davanti al Signore, mentre il peso giusto gli è gradito. Dove entra la tracotanza, là entra anche il disonore, mentre la bocca degli umili medita la sapienza. La perfezione degli uomini retti li guiderà, ma l’inganno di quelli che agiscono con perfidia li deprederà. Non gioveranno le ricchezze nel giorno dello sdegno, ma la giustizia libererà da morte.
    Quando muore un giusto, lascia rammarico, mentre la perdizione degli empi è sempre pronta e causa soddisfazione. La giustizia dell’uomo senza macchia gli apre strade diritte, mentre l’empietà incontra l’ingiustizia. La giustizia degli uomini retti li libererà, mentre gli iniqui sono condannati dalla sconsideratezza. Quando un uomo giusto muore, non perisce la speranza, mentre perisce il vanto degli empi. Il giusto sfugge al laccio, e al suo posto è consegnato l’empio. Nella bocca degli empi c’è una trappola per i cittadini, ma l’intelligenza dei giusti spiana il cammino. Coi beni dei giusti prospera la città, mentre ci si rallegra per la perdizione degli empi. Con la benedizione degli uomini retti si innalza la città, ma con la bocca degli empi viene abbattuta. Chi manca di senno beffeggia i cittadini, ma l’uomo prudente si tiene in silenzio.

    Lettura del libro della Sapienza di Salomone (4,7-15).
    Il giusto, quand’anche giunga a morire, sarà nel riposo: poiché vecchiaia venerabile non è quella di un lungo tempo di vita, né si misura col numero degli anni. Ma la prudenza equivale per gli uomini alla canizie, e età avanzata è una vita senza macchia. Divenuto gradito a Dio, è stato da lui amato, e poiché viveva tra peccatori, è stato trasferito. È stato rapito perché la malizia non alterasse la sua intelligenza e l’inganno non sviasse la sua anima. Poiché il cattivo fascino del male oscura il bene, e l’agitarsi della concupiscenza guasta la mente innocente. Reso in breve perfetto, ha portato a termine un lungo corso: la sua anima era infatti gradita al Signore, per questo si è affrettato a toglierlo di mezzo alla malvagità. I popoli hanno visto ma non hanno compreso, né hanno posto mente a questo fatto: che grazia e misericordia sono con i suoi santi, ed egli visita i suoi eletti.
    Apostiha
    T’falemi, krye e shejte, ndenjë e dëlirë virtutësh, i hjynushëm i të perëndishmes prifërì rregullim, o delmer i mathë i shkëlkjìem, flakë çë të fitories embërin kjell, tek atà në mbëhì me të dhëmbur i kjellur si te të sëmurët çë parkalesiën. Lirues i shpejt, fortezë shpëtuese për kë me besë kremton kujtimin t’ënt . Krishtit lutu,o i lum, sa t’na ket të madhen lipisì
    Stico .: E çmuame përpara t’in’Zoti vdekjia e Shejtravet t’tij
    Gioisci, sacro capo, * puro ricettacolo delle virtú, * divina regola del divinissimo sacerdozio, * grande pastore, * fulgidissima fiaccola, * tu che porti il nome della vittoria, * tu che ti chini compassionevole su chi prega, * che ti pieghi alle suppliche dei deboli, * liberatore sempre pronto, * presidio di salvezza * per tutti quelli che onorano con fede * la tua augustissima memoria: * implora Cristo, * perché sia donata alle anime nostre * la grande misericordia˚.
    Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo. 
    T’falemi, o mendie e shejte, të Trinis ndenjë e dëlirë, o shtillë e Klishës e të besmëvet kjëndresë, t’atireve çë vuajën ndihma. O yll, çë me rrëmpat e lusivet të pritura mirë largon të ngarievet e ngushtimëvet errësirën gjithëmonë, o Jerarhë Nikolë; liman i kjetëm tek i çili rrjedhiën nga furturët e gjellës të ndjekurit e shpëtonen, Krishtit lutu për shpirtrat t’anë të ket të madhen lipisi.
    Stico:Priftrat t’atë, o Zot ,ka ‘vishen me drejtëri e me Shejtrat t’ate ka’gëzonen
    Gioisci, intelletto sacratissimo, * pura dimora della Triade, * colonna della Chiesa, * sostegno dei fedeli, * soccorso degli oppressi, * astro che con i fulgori delle tue preghiere accette * sempre dissipi la tenebra * delle tentazioni e delle tribolazioni, * o pontefice Nicola: * porto placidissimo nel quale trovano salvezza * quanti, circondati dai marosi della vita, * in esso si rifugiano. * Supplica Cristo * di donare alle anime nostre * la grande misericordia˚.
    Stico: I tuoi sacerdoti,Signore,si rivestiranno di giustizia,i tuoi santi esulterno.
    T’falemi, o i mbushur me zell të hjynushëm, çë nga tërhekjia e kekjie liron atà çë jan’e vdesiën pa të drejt me urdhurim të tmerrshëm e tue u ftuar te ëndërrat. O krua çë buron në Mirë, o Nikolë,t’mira me kjosmë e shpirtrat ujìs, sihjenin e èpshëvet tue prishur. Shapatë çë zizanin e gënjeshtres pret; shprishen në erë të Ariut mësimet të mbrazëtë. Krishtit lutu për shpirtrat t’anë t’i ket lipisi.

    Gioisci, tu che, pieno di zelo divino, * hai liberato dalla maligna accusa * coloro che stavano per morire ingiustamente, * presentandoti in modo terribile, * con visite in sogno. * O Nicola, fonte che a Mira * fa copiosamente zampillare unguenti profumati * e ne irrora le anime, * rimuovendo il fetore delle passioni; * spada che recidi la zizzania dell’inganno; * ventilabro che disperdi la pula * degli insegnamenti di Ario. * Supplica Cristo * di mandare sulle anime nostre * la grande misericordia˚.
    Lëvdi….
    O njeri i Perëndìs e shëndojës i besëm, shërbëtuar i t’in’Zoti, njerì dëshiresh, puçer i sgledhur, shtillë e themel i Klishës, trazhgimtar i rregjërìs, mos pushò t’i lutesh t’in’Zoti për ne.
    Gloria. 
    Uomo di Dio e fedele servitore, * ministro del Signore, * uomo dilettissimo˚, * strumento di elezione˚, colonna e sostegno della Chiesa, * erede del regno, * non cessare di gridare per noi verso il Signore.
    Nani…
    E panusërte Virgjërë, ngha vien? Kush të lindi tij? Kush ë Mëma jote? Si te gjiri jit kjell Stisorin? Si mbete Virgjërë? O gjithë e shejte, na shohiëm tek ti të mbaruamë mystere të mëdhenjë e të dreruashmë e na nga ana jonë përgatitiëm si e mirë për tij mbi dhe shpellën, e parkalesiëm kjìellin të na japënjë yllin e Magjinjtë nga Lindia vijën në perëndìm sa të trazhgojën shëndetën e njerëzëvet si një fëmijë për sisie.
    Ora e sempre. Proeórtion. Stesso tono.
    Vergine senza nozze, donde vieni? * Chi ti ha generata? * Chi è tua madre? * Come puoi portare il Creatore tra le braccia? * Come il tuo grembo è rimasto incorrotto? * Vediamo com piersi in te sulla terra, * o tutta santa, * grandi misteri, straordinari e tremendi, * e prepariamo come cosa a te dovuta * sulla terra la grotta, * mentre chiediamo al cielo * di apprestare la stella; * vengono anche i magi * dall’oriente della terra all’occidente * per contemplare la salvezza dei mortali, * un fanciullino che viene allattato.

    Apolotokiji T. 4.
    Kanòna pìsteos ke ikòna praòtitos enkratias dhidaskalon anedhixè se ti pìmni su i ton pragmàton alithia dhià tùto ektiso ti tapinòsi ta ipsilà ti ptochia ta plùsia,Pàter Ierarcha Nicòlae, prèsveve Christò to Theò, sothine tas psichàs imòn 
    Paskjirë besie e shembërë përkorie të dëftoi vathit t’ënt e vërteta e punëvet .Prandai ti pate me përunjësìn të lartat, me vapëkësìn kjosmët, o At Jerarhë Nikolë. Lutu Krishti Perëndì sa të shpëtonen shpirtrat t’anë.
    Regola di fede, immagine di mitezza, * maestro di continenza: * cosí ti ha mostrato al tuo gregge * la verità dei fatti. * Per questo, con l’umiltà, * hai acquisito ciò che è elevato; * con la povertà, la ricchezza, * o padre e pontefice Nicola. * Intercedi presso il Cristo Dio, * per la salvezza delle anime nostre.
    Theotokíon.
    To apeonos apokpifon ke Anghelis aghnoston mistirion dia su Theotoke, tis epi ghis pethaverote ,Theos ev asichito enosi sarkumenos, ke stavpos ekusios iper imon katadexamenos di’u anastisas ton Protoplaston esosev ek thanatu tas psichas imon.
    l mistero nascosto dall’eternità * e ignoto agli angeli, * è stato rivelato grazie a te˚, * Madre-di-Dio, * agli abitanti della terra: * Dio incarnato, in unione senza confusione, * Dio che per noi * ha volontariamente accettato la croce˚, * e risuscitando con essa il primo uomo creato, *...

martedì 4 dicembre 2012


5 DICEMBRE 
 Memoria del nostro santo padre teòforo 
Saba il santificato (532).
GRANDE VESPRO

Tono pl. 1. Padre santo.
Saba di mente divina, * simile agli angeli, * compagno dei santi, * consorte dei profeti, * coerede dei martiri e degli apostoli, * ora che abiti la luce senza tramonto, * illuminato dai suoi divini fulgori, * stando franco e risplendente * presso l’apice di ogni desiderio, * lieto per la contemplazione di lui, * stabilmente godendo della sua bellezza, * supplica Cristo, * implora Cristo, o santo, * perché siano donate alla Chiesa la concordia, * la pace e la grande misericordia˚.
Saba beatissimo, * lampada inestinguibile della continenza, * tersissimo luminare dei monaci, * risplendente per i fulgori della carità, * torre inconcussa della pazienza, * sostegno e forza di chi ti onora con fede, * tesoro di guarigioni, * vero colonizzatore del deserto, * da te reso come giardino divino * che produce sacri frutti di salvati: * supplica Cristo, * implora Cristo, o santo, * perché siano donate alla Chiesa la concordia, * la pace e la grande misericordia˚.
Saba di mente divina, * colonna di fuoco delle virtú, * torcia che sorge sul mare del mondo, * per guidare i popoli al porto divino; * distruttore degli spiriti dell’inganno, * puro ricettacolo dello Spirito santo, * guida dei monaci, * rigorosa norma di continenza, * insigne vetta di umiltà, * fonte che fai scaturire * oceani di guarigioni: * supplica Cristo, * implora Cristo, o santo, * perché siano donate alla Chiesa la concordia, * la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Tono pl. 2.
Custodita illesa in te l’immagine di Dio * e reso l’intelletto signore delle funeste passioni, * mediante l’ascesi, * hai raggiunto per quanto possibile la somiglianza˚: * poiché, facendo coraggiosamente violenza alla natura, * ti sei studiato di sottomettere * ciò che è inferiore a ciò che è superiore, * e di assoggettare la carne allo spirito. * Sei cosí divenuto eccelso fra i monaci, * colonizzatore del deserto, * allenatore di quelli che compiono bene la corsa, * rigorosissimo canone di virtú. * E ora nei cieli, * venuti meno ormai gli specchi˚, * contempli puramente, o beato, * la santa Triade, * intercedendo senza veli * per quanti ti onorano * con fede e amore.
Ora e sempre. Theotokíon.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa˚? * Chi non celebrerà il tuo parto verginale? * Perché l’Unigenito Figlio che intempo-ralmente dal Padre è rifulso, * egli stesso, ineffabilmente incarnato, * è uscito da te, la pura: * Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, * non diviso in dualità di persone, * ma da riconoscersi * in dualità di nature, senza cofusione. * Imploralo, augusta beatissima, * perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ingresso, Luce gioiosa, il prokímenon del giorno e le letture.
Lettura del libro della Sapienza di Salomone (3,1-9).
Le anime dei giusti sono nelle mani di Dio, e nessun tormento può toccarle. Parve agli occhi degli stolti che morissero, e fu considerato un danno il loro esodo, e una rovina la loro dipartita: ma essi sono nella pace. Infatti, anche se agli occhi degli uomini vengono castigati, la loro speranza è piena di immortalità. Un poco corretti, riceveranno grandi benefici, perché Dio li ha provati e li ha trovati degni di sé. 
Come oro nel crogiuolo li ha saggiati, e come olocausto li ha accettati. Nel tempo in cui saranno visitati risplenderanno, e correranno qua e là come scintille nella stoppia. Giudicheranno genti e domineranno popoli, e regnerà su di loro il Signore per sempre. Quelli che confidano in lui comprenderanno la verità, e coloro che sono fedeli nell’amore dimoreranno presso di lui: perché grazia e misericordia sono per i suoi santi, ed egli visita i suoi eletti.
Lettura del libro della Sapienza di Salomone (5,15-6,3).
I giusti vivono in eterno, la loro mercede è nel Signore e l’Altissimo si prende cura di loro. Per questo riceveranno il nobile regno e lo splendido diadema dalla mano del Signore, poiché egli con la sua destra li copre e col suo braccio li protegge. Prenderà come armatura la sua gelosia e armerà la creazione per far vendetta dei nemici. Rivestirà la corazza della giustizia e cingerà come elmo un giudizio verace. Prenderà come scudo invincibile la santità; aguzzerà come spada la sua collera severa: il mondo combatterà insieme con lui contro gli insensati.
Scoccheranno gli infallibili dardi dei fulmini, e come da un arco ben teso, dalle nubi voleranno al bersaglio, e dalla fionda saranno scagliati chicchi di grandine pieni di furore. Infurierà contro di loro l’acqua del mare, i fiumi li sommergeranno senza pietà. Si leverà contro di loro un vento impetuoso e li disperderà come un uragano. L’iniquità renderà deserta tutta la terra e le cattive azioni rovesceranno il trono dei potenti. Ascoltate dunque, o re, e comprendete; imparate, giudici dei confini della terra; porgete l’orecchio, voi che dominate le moltitudini e che vi gloriate del gran numero dei vostri popoli: il vostro potere vi è stato dato dal Signore, e la vostra sovranità dall’Altissimo. 
Lettura del libro della Sapienza di Salomone (4,7-15).
Il giusto, quand’anche giunga a morire, sarà nel riposo: poiché vecchiaia venerabile non è quella di un lungo tempo di vita, né si misura col numero degli anni. Ma la prudenza equivale per gli uomini alla canizie, e età avanzata è una vita senza macchia. Divenuto gradito a Dio, è stato da lui amato, e poiché viveva tra peccatori, è stato trasferito. È stato rapito perché la malizia non alterasse la sua intelligenza e l’inganno non sviasse la sua anima. Poiché il cattivo fascino del male oscura il bene, e l’agitarsi della concupiscenza guasta la mente innocente. Reso in breve perfetto, ha portato a termine un lungo corso: la sua anima era infatti gradita al Signore, per questo si è affrettato a toglierlo di mezzo alla malvagità. I popoli hanno visto ma non hanno compreso, né hanno posto mente a questo fatto: che grazia e misericordia sono con i suoi santi, ed egli visita i suoi eletti.
Allo stico, stichirá prosómia. Tono pl. 1. Aftómelon.
Gioisci, tu che sei veramente * profumato gioiello delle lotte ascetiche: * tu infatti, presa sulle spalle la croce, * hai consacrato te stesso al Cristo sovrano, * o beatissimo, * e hai calpestato il basso sentire della carne; * con le virtú hai fatto risplendere l’anima, * e le hai dato ali verso la divina passione d’amore. * Circondando dunque la tua santissima urna, * o Saba degno di ogni lode, * preghiamo per ottenere, * con la tua intercessione, * la divina benevolenza, * e perché sia donata al mondo * la grande misericordia˚.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Ti sei mostrato al mondo * quale carbone divinamente splendente, * per essere stato a contatto col fuoco, * o Saba, teòforo dello Spirito, * facendo risplendere le anime * di quanti con fede a te si accostano, * o uomo di mente divina * e guidandoli alla luce senza tramonto, o santo; * irrorando poi dall’alto gli eremiti * con la divina grazia, * tu hai spento i carboni˚. * Per questo, sotto gli occhi di tutti, * ti ha dato, o padre, * la corona della vittoria * il Cristo, signore della divina giustizia: * supplicalo di donare alle anime nostre * la grande misericordia˚.
Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
La tua vita è stata chiaramente * una scala che raggiunge il cielo, * o uomo di mente divina: e con essa ti sei sollevato alle altezze, * e hai ottenuto di unirti al Cristo sovrano, * o beatissimo, * con l’intelletto risplendente * per i fulgori che da lui promanano; * illuminato dai suoi bagliori, * hai ricevuto lo stesso splendore degli angeli: * ora che stai presso di lui, * supplicalo, o santo, * perché collochi accanto a te * quanti celebrano la tua divina e venerabilissima memoria, * e perché doni al mondo * la grande misericordia˚.
Gloria. Tono pl. 4.
Noi, folle di monaci, * ti onoriamo come guida, * padre nostro Saba, * perché grazie a te abbiamo imparato * a camminare per la via veramente retta. * Beato sei tu che hai servito Cristo * e hai trionfato della potenza del nemico˚, * o compagno degli angeli, * consorte dei santi e dei giusti: * insieme a loro intercedi presso il Signore, * perché sia fatta misericordia * alle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Vergine senza nozze, * che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, * Madre del Dio altissimo, * ricevi le invocazioni dei tuoi servi, * o tutta immacolata: * tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, * implora per la salvezza di noi tutti, * accettando ora le nostre suppliche.
Apolytíkion. Tono pl. 4.
Con lo scorrere delle tue lacrime, * hai reso fertile la sterilità del deserto; * e con gemiti dal profondo, * hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, * e sei divenuto un astro * che risplende su tutta la terra per i prodigi, * o santo padre nostro Saba. * Intercedi presso il Cristo Dio * per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre. Theotokíon.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine * e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, * o buono, * tu che con la morte hai spogliato la morte, * e come Dio hai manifestato la risurrezione, * non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, * mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: * accogli, mentre intercede per noi, * la Madre-di-Dio che ti ha partorito, * e salva, o Salvatore nostro, * il popolo che non ha piú speranza.

lunedì 3 dicembre 2012


Vita di Santa Barbara Martire 

4 dicembre sec. III

Nacque a Nicomedia nel 273. Si distinse per l'impegno nello studio e per la riservatezza, qualità che le giovarono la qualifica di «barbara», cioè straniera, non romana. Tra il 286-287 Barbara si trasferì presso la villa rustica di Scandriglia, oggi in provincia di Rieti, al seguito del padre Dioscoro, collaboratore dell'imperatore Massimiano Ercu
leo. La conversione alla fede cristiana di Barbara provocò l'ira di Dioscoro. La ragazza fu così costretta a rifugiarsi in un bosco dopo aver distrutto gli dei nella villa del padre. Trovata, fu consegnata al prefetto Marciano. Durante il processo che iniziò il 2 dicembre 290 Barbara difese il proprio credo ed esortò Dioscoro, il prefetto ed i presenti a ripudiare la religione pagana per abbracciare la fede cristiana. Questo le costò dolorose torture. Il 4 dicembre, infine, fu decapitata con la spada dallo stesso Dioscoro, che fu colpito però da un fulmine. La tradizione invoca Barbara contro i fulmini, il fuoco e la morte improvvisa. I suoi resti si trovano nella cattedrale di Rieti. (Avvenire)
Patronato: Architetti, Minatori, Moribondi, Fucili e polvere da sparo, Vigili del Fuoco
Etimologia: Barbara = straniera, dal greco
Emblema: Palma, Torre
Martirologio Romano: A Nicomedia, commemorazione di santa Barbara, che fu, secondo la tradizione, vergine e martire. Esistono molte redazioni in greco e traduzioni latine della passio di Barbara; si tratta, però, di narrazioni leggendarie, il cui valore storico è molto scarso, anche perché vi si riscontrano non poche divergenze. In alcune passiones, infatti, il suo martirio è posto sotto l’impero di Massimino il Trace (235 – 38) o di Massimiano (286 – 305), in altre, invece, sotto quello di Massimino Daia (308 –13). Né maggiore concordanza esiste sul luogo di origine, poiché si parla di Antiochia, di Nicomedia e, infine, di una località denominata “Heliopolis”, distante 12 miglia da Euchaita, città della Paflagonia. Nelle traduzioni latine, la questione si complica maggiormente, perché per alcune di esse Barbara sarebbe vissuta nella Toscana, e, infatti, nel Martirologio di Adone si legge: “In Tuscia natale sanctae Barbarae virginis et martyris sub Maximiano imperatore”. Ci si trova, quindi, di fronte al caso di una martire il cui culto fino all’antichità fu assai diffuso, tanto in Oriente quanto in Occidente; invece, per quanto riguarda le notizie biografiche, si possiedono scarsissimi elementi: il nome, l’origine orientale, con ogni verisimiglianza l’Egitto, e il martirio. La leggenda, poi, ha arricchito con particolari fantastici, a volte anche irreali, la vita della martire: si tratta di particolari che hanno avuto un influsso sia sul culto come sull’iconografia. 
Il padre di Barbara, Dioscuro, fece costruire una torre per rinchiudervi la bellissima figlia richiesta in sposa da moltissimi pretendenti. Ella, però, non aveva intenzione di sposarsi, ma di consacrarsi a Dio. Prima di entrare nella torre, non essendo ancora battezzata e volendo ricevere il sacramento della rigenerazione, si recò in una piscina d’acqua vicino alla torre e vi si immerse tre volte dicendo: “Battezzasi Barbara nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo”. Per ordine del padre, la torre avrebbe dovuto avere due finestre, ma Barbara ne volle tre in onore della S.ma Trinità. Il padre, pagano, venuto a conoscenza della professione cristiana della figlia, decise di ucciderla, ma ella, passando miracolosamente fra le pareti della torre, riuscì a fuggire. Nuovamente catturata, il padre la condusse davanti al magistrato, affinché fosse tormentata e uccisa crudelmente. Il prefetto Marciano cercò di convincere Barbara a recedere dal suo proposito; poi, visti inutili i tentativi, ordinò di tormentarla avvolgendole tutto il corpo in panni rozzi e ruvidi, tanto da farla sanguinare in ogni parte. Durante la notte, continua il racconto seguendo uno schema comune alle leggende agiografiche, Barbara ebbe una visione e fu completamente risanata. Il giorno seguente il prefetto la sottomise a nuove e più crudeli torture: sulle sue carni nuovamente dilaniate fece porre piastre di ferro rovente. Una certa Giuliana, presente al supplizio, avendo manifestato sentimenti cristiani, venne associata al martirio: le fiamme, accese ai loro fianchi per tormentarle, si spensero quasi subito. Barbara, portata ignuda per la città, ritornò miracolosamente vestita e sana, nonostante l’ordine di flagellazione. Finalmente, il prefetto la condannò al taglio della testa; fu il padre stesso che eseguì la sentenza. Subito dopo un fuoco discese dal cielo e bruciò completamente il crudele padre, di cui non rimasero nemmeno le ceneri. 
L’imperatore Giustino, nel sec. VI, avrebbe trasferito le reliquie della martire dall’Egitto a Costantinopoli; qualche secolo più tardi i veneziani le trasferirono nella loro città e di qui furono recate nella chiesa di S. Giovanni Evangelista a Torcello (1009). Il culto della martire fu assai diffuso in Italia, probabilmente importato durante il periodo dell’occupazione bizantina nel sec. VI, e si sviluppò poi durante le Crociate. Se ne trovano tracce in Toscana, in Umbria, nella Sabina. A Roma, poi, secondo la testimonianza di Giovanni Diacono (Vita, IV,89), s. Gregorio Magno, quando ancora era monaco, amava recarsi a pregare nell’oratorio di S. Barbara. Il testo, però, ha valore solo per il IX sec.; comunque, è certo che in questo secolo erano stati costruiti oratori in onore di B., dei quali fa testimonianza il Liber Pontificalis (ed. L. Duchesne, II, pp. 50, 116) nelle biografie di Stefano IV (816-17) e Leone IV (847-55). 
Barbara è particolarmente invocata contro la morte improvvisa (allusione a quella del padre, secondo la leggenda); in seguito la sua protezione fu estesa a tutte le persone che erano esposte nel loro lavoro al pericolo di morte istantanea, come gli artificieri, gli artiglieri, i carpentieri, i minatori; oggi è venerata anche come protettrice dei vigili del fuoco. Nelle navi da guerra il deposito delle munizioni è denominato “Santa Barbara”.
La festa di Barbara è celebrata il 4 dicembre.

Autore: Gian Domenico Gordini

  1. 4 DICEMBRE 
    Memoria della santa megalomartire Barbara 
    (III sec., sotto Massimiano), e del nostro santo padre Giovanni Damasceno (749).
















                                                                       VESPRO
    Al Signore, ho gridato, 6 stichi e 3 stichirá prosómia della santa.
    Tono 2. Quando dal legno.
    La beatissima Giuliana, * osservando nel tremendo stadio * la gloriosa martire Barbara * mentre lottava con i flagelli, * col corpo tutto spezzato da svariati tormenti, * tra calde lacrime gridava: * O Verbo di Dio, rendimi degna * di divenire ora compagna di costei, * o amico degli uomini.
    Poiché le sante Barbara e Giuliana * veramente avevano un unico sentire * quanto alla pietà, * hanno lottato contro il nemico, * e dopo averlo debellato a viva forza, * hanno ottenuto gloria da parte del Cristo Dio; * cosí, annullando il danno di mali letali, * donano guarigioni a tutti i fedeli.
    Quando fu sentenziata contro di te * la dolce morte, * o venerabilissima martire Barbara, * con gioia e sollecitudine compisti la corsa. * Sei stata immolata dalle inique mani * di un empio genitore, * e sei stata offerta a Dio in olocausto. * Cosí, unita al coro delle vergini sagge˚, * tu vedi lo splendore del Cristo tuo sposo.
    Altri stichirá, del santo. 
    Tono pl. 4. Come vi chiameremo, santi?
    Come ti chiameremo, santo? * Giovanni teologo, o Davide il melode? * Arpa spirituale, o flauto pastorale? * Tu dai dolcezza all’udito e alla mente, * rallegri le assemblee della Chiesa, * e con le tue espressioni fluenti miele * dai splendore ai confini della terra. * Supplica per la salvezza delle anime nostre.
    Come ti chiamerò, o uomo ammirabile, * Giovanni dalle dolci parole, * astro fulgidissimo * che hai avuto la vista illuminata * dallo splendore della Triade? * Sei penetrato nella tenebra dello Spirito; * sei stato iniziato alle realtà ineffabili della Divinità; * come Mosè hai mostrato * l’armoniosa elevatezza del linguaggio. * Supplica per la salvezza delle anime nostre.
    Come ti chiamerò, o celebratissimo? * Splendido portatore di luce, * illustre guida, * liturgo o contemplatore dei misteri di Dio? * Astro che rischiara le Chiese? * Lampada che illumina quelli che sono nella tenebra? * Oppure strumento armoniosissimo? * O tromba che echeggia sonora? * Supplica per la salvezza * delle anime nostre.
    Gloria. Della santa. Tono pl. 2.
    Abbandonata la patria, * la famiglia e le sostanze, o Barbara, * aborrito l’empio padre, * hai amato Dio: * a lui ti sei fidanzata * e hai potuto essere chiamata mercante fortunata˚. * Supplicalo per la salvezza * delle anime nostre.
    Ora e sempre. Theotokíon. Il terzo giorno sei risorto.
    Tendo verso di te * l’occhio del mio cuore, Sovrana, * non disprezzare il mio gemito amaro: * nell’ora in cui il Figlio tuo * giudicherà il mondo, * sii per me aiuto e protezione.
    Allo stico, stichirá prosómia del santo.
    Tono pl. 4. O straordinario prodigio!
    Sapientissimo padre Giovanni, * hai fatto bella la Chiesa con inni, * cantando con alta ispirazione, * o celebratissimo, * toccando la tua cetra, o padre, * per l’energia dello Spirito, * a imitazione di quella armoniosissima di Davide: * facendola echeggiare di melodie divine, * hai incantato tutti.
    Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
    Glorioso padre Giovanni, * allontanandoti dalla tumultuosa confusione del mondo, * sei accorso alla quiete di Cristo, o santis-simo, * e sei davvero divenuto visibilmente ricco * dei feli-cissimi fulgori * della divina contemplazione e della pratica, * e ne hai fatto parte ai fedeli, * risplendendo per una vita degna di Dio, * o beatissimo.
    Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
    Venite, abitanti della terra, * con canti celebriamo oggi piamente * la sacra e venerabile solennità * di san Giovanni: * egli è stato fatto degno di accogliere la luce * della divina illu-minazione. * Oh, la tua ineffabile pietà, Signore! * Per essa abbiamo imparato a glorificare te, * che sei piú che buono.
    Gloria. Tono pl. 2.
    Padre santo, * per tutta la terra è uscita la voce˚ * delle tue belle azioni: * per questo nei cieli * hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. * Hai annientato le falangi dei demoni, * hai raggiunto le schiere degli angeli, * di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. * Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, * chiedi pace per le anime nostre.
    Ora e sempre. Theotokíon.
    O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite * che ha prodotto il frutto della vita˚. * Noi ti imploriamo: * intercedi, o Sovrana, * insieme con gli apostoli e tutti i santi, * perché sia fatta misericordia * alle anime nostre.
    Apolytíkion della santa. Tono pl. 4.
    Onoriamo santa Barbara: * essa ha infatti spezzato * i lacci del nemico, * e come passero da essi è stata liberata˚, * la venerabilissima, * col soccorso e l’arma della croce.
    Gloria. Del santo. Tono pl. 4.
    Guida di retta fede, * maestro di pietà e di decoro, * astro del mondo˚, * ornamento dei monaci divinamente ispirato, * o sapiente Giovanni, * con le tue dottrine hai illuminato tutti, * o lira dello Spirito: * intercedi presso il Cristo Dio * per la salvezza delle anime nostre.
    Ora e sempre. Theotokíon.
    Tu che per noi sei nato dalla Vergine * e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, * o buono, * tu che con la morte hai spogliato la morte, * e come Dio hai manifestato la risurrezione, * non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, * mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: * accogli, mentre intercede per noi, * la Madre-di-Dio che ti ha partorito, * e salva, o Salvatore nostro, * il popolo che non ha piú speranza.

domenica 2 dicembre 2012

                         LA PREPARAZIONE 
            AL SANTO NATALE BIZANTINO

      La Chiesa bizantina prepara i fedeli con un periodo di quaranta giorni, chiamato Quaresima di Natale, alla festa dell’Incarnazione. Le domeniche e i giorni di festa, come ad esempio sant’Andrea
(30 novembre) o san Nicola (6 dicembre), due o tre tropari annunciano la prossimità del Natale durante l’Ufficio e la Divina Liturgia.
        A partire dal 21 novembre, si cantano quotidianamente
all’ufficio del mattino otto tropari chiamati katavasíe  che attingono
dal canone della festa stessa. 
       La preparazione si intensifica nelle due domeniche precedenti il Natale:  nella prima si fa memoria degli antenati del Signore, nella seconda dei padri che furono graditi a Dio, da Adamo fino a Giuseppe, lo sposo della santissima Madre di Dio. 
       Dal 20 dicembre iniziano i cinque giorni di preorthìa (pre-festa), la preparazione quotidiana è più intensa, specialmente
all’ufficio del mattino, ai vespri e a compieta.
      Infine, la vigilia è caratterizzata dalle “Grandi Ore”, uffici speciali che si ritrovano solamente alla vigilia dell’Epifania e il Venerdì santo.
       L’elemento liturgico prevalente in questa preparazione è quello innologico con 5-600 tropari composti soprattutto da Romano il Melode1, Giuseppe l’Innografo (di origine sicula i cui Inni riempiono i libri liturgici bizantini), Cipriano lo Studita, Anatolio di Tessalonica, Simeone Metafraste (autore della raccolta agiografica nota come Menologio).
      Nella “Domenica dei Progenitori del Signore” l’idea guida è che l’Antico Testamento ha prodotto Cristo .
      Il Vangelo di questa festa è quello della genealogia di Gesù (Mt. 1, 1-25) e Giovanni Crisostomo nella sua omelia a commento insiste sul fatto che “la gloria di Cristo spicca dai contrasti e consiste nella bassezza dei suoi progenitori più che nella loro grandezza... noi dobbiamo ammirare soprattutto il fatto che egli si sia degnato di nascere da tanti e tali antenati, non indugiando di fronte a nessuna iniquità... Erigendo questa genealogia, la Chiesa ci vuole guarire da ogni orgoglio”. Cristo Dio non disdegna di discendere da questa umanità così misera e meschina: anche in questo consiste la sua kenosi, il suo annientamento, la sua umiliazione.
         Nel suo terzo discorso  Crisostomo ci fa notare anche che: “Ciò che fa la nascita (di Cristo) degna di tanta ammirazione, non è solo il fatto che egli abbia assunto un corpo e si sia fatto uomo, ma anche il fatto che si sia degnato di accettare una discendenza da antenati qualunque senza vergognarsi delle nostre miserie... Come alcuni di questi patriarchi presero in moglie delle prostitute, così Dio ha unito a sé la natura umana che si era prostituita”. E allora, come tra i progenitori non ci sono solo santi e giusti, ma anche peccatori, così “Ciascuno di noi ha qualche tratto dei progenitori di Gesù più lontani dalla santità.
           Non si tratta di peccare deliberatamente per meglio identificarci alla genealogia del Signore, ma di non aver paura nel riconoscerci nei peccati commessi da certi personaggi di questa genealogia e di unirci nello spirito alla purificazione progressiva che ha preparato la nascita di Gesù” (R. Pagani, op. cit.).
       L’umanità che Cristo sposa assumendo la nostra carne contiene germi di santità e più tropari cantano la salvezza che Cristo aveva già accordato ai suoi progenitori.
         Da qui il tema del piano di salvezza realizzato dagli antichi giusti presente in questa Divina Liturgia. Nel canone vengono ricordati i padri dell’A. T. (Adamo, Abele, Set, Enoch, Noè, Melchisedec, Abramo, Isacco, Giacobbe, Giuseppe): “...non si tratta di un banale catalogo di storie pie, ma della storia delle gesta divine che conferiscono a ciascuno dei giusti dell’Antico Testamento qualche aspetto della salvezza completa i1 Teologo, poeta e compositore, “Appartiene alla grande schiera dei teologi che hanno trasformato la teologia in poesia” (Benedetto XVI). 
       La tradizione ci riporta che amava molto cantare le sue omelie, ma si rammaricava di non possedere una voce melodica. 
        Alla vigilia di Natale ebbe l’apparizione della Vergine che gli offrì da mangiare lo spartito di un’omelia. Appena l’ebbe mangiata si mise a cantare l’omelia con voce melodiosa. La melodia è ancora oggi cantata nella liturgia della notte di Natale, ed è conosciuta come “La Vergine oggi mette al mondo d’eterno...”.
     Da qui in poi seguirò il capitolo “La preparazione al Natale” dal libro “Roma Orientalis” di Olivier Raquez, ed. Lipa, maggio 2000.   
    Si manifesterà solamente con la venuta di Gesù Cristo. I diversi carismi particolari assumono un significato molto più denso se si confrontano gli uni con gli altri. Ciascuno di essi forma la pietra di
un grande edificio, come una verità particolare contribuisce ad edificare la grande rivelazione cristiana”. (O. Raquez, op. cit., pag. 76). Dall’Antico Testamento vengono riprese anche le immagini dei principali misteri. Così, la nascita verginale viene accostata sia all’immagine del roveto ardente che brucia e non si consuma, sia al mistero dei tre fanciulli viventi nella fornace ardente. “L’Incarnazione del Verbo appare nella visione del quarto uomo a fianco dei tre fanciulli nella fornace. La misteriosa unione della Divinità con l’Umanità è suggerita e spiegata nello stesso miracolo dei tre fanciulli: il fuoco inestinguibile è quello della divinità di Cristo, ma questo fuoco è temperato dalla rugiada della sua condiscendente venuta tra noi. 
       Così, Romano il Melode scrive: “Colui che è fasciato come un bambino, tiene nelle sue mani l’universo”; “È posto in una mangiatoia, ma essa è come il trono incandescente del Verbo che appare sotto la forma di bambino”. 
 da Russia Ecumenica 


                      2 DICEMBRE 2012  
                 XIV Domenica di S. Luca  
                                 TONO II
                         S. Abacuc profeta
 
TROPARI
Ote katìlthes pros ton thànaton, i zoì athànatos, tòte ton àdhin enèkrosas ti astrapì tis Theòtitos; òte dhe ke tus tethneòtas ek ton katachtonìon anèstisas, pàse e dhinàmis ton epuranìon ekràvgazon: Zoodhòta Christè, o Theòs imòn, dhòxa si.

Quando discendesti nella morte, o vita immortale, allora mettesti a morte l’ade con la
folgore della tua divinità; e quando risuscitasti i morti dalle regioni sotterranee, tutte le schiere delle regioni celesti gridavano: O Cristo datore di vita, Dio nostro, gloria a te.


I Parthènos sìmeron ton proeònion Lògon en spileò èrchete apotekìn aporrìtos; Chòreve i ikumèni, akutisthìsa dhòxason metà Anghèlon ke ton Pimènon vulithènda epofthìne Pedhìon nèon, ton proèonon Thèon.


Oggi la Vergine viene nella grotta per partorire ineffabilmente il Verbo che è prima dei secoli. Danza, terra tutta, che sei stata resa capace di udire questo; glorifica con gli angeli e i pastori il Dio che è prima dei secoli, che ha voluto mostrarsi come bimbo appena nato.



EPISTOLA




Mia forza e mio vanto è il Signore, egli è divenuto la mia salvezza.


Il Signore mi ha provato duramente, ma non mi ha consegnato alla morte.




Lettura dalla Lettera di S. Paolo Apostolo agli Efesini (6,10-17)




Fratelli, attingete forza nel Signore e nel vigore della sua potenza. Rivestitevi dell’armatura di Dio, per poter resistere alle insidie del diavolo. La nostra battaglia infatti non è contro creature fatte di sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, contro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti.


Prendete perciò l’armatura di Dio, perché possiate resistere nel giorno malvagio e restare in piedi dopo aver superato tutte le prove. State dunque ben fermi, cinti i fianchi con la verità, rivestiti con la corazza della giustizia, e avendo come calzatura ai piedi lo zelo per propagare il vangelo della pace. Tenete sempre in mano lo scudo della fede, con il quale potrete spegnere tutti i dardi infuocati dal maligno; prendete anche l’elmo della salvezza e la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio.


Ti ascolti il Signore nel giorno della prova, ti protegga il nome del Dio di Giacobbe.

O Signore, salva il tuo re, ed ascoltaci nel giorno in cui t’invocheremo.


VANGELO (Lc. 18,35-43)


In quel tempo, mentre Gesù si avvicinava a Gèrico, un cieco era seduto a mendicare lungo la strada. Sentendo passare la gente, domandò che cosa accadesse. Gli risposero: “Passa Gesù il Nazareno!”. Allora incominciò a gridare: “Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me!”. Quelli che camminavano avanti lo sgridavano, perché tacesse; ma lui continuava ancora più forte e ordinò che glielo conducessero. Quando gli fu vicino, gli domandò: “Che vuoi che io faccia per te?”. Egli rispose: “Signore, che io riabbia la vista”. E Gesù gli disse: “Abbi di nuovo la vista! La tua fede ti ha salvato”. Subito ci vide di nuovo e cominciò a seguirlo lodando Dio. E tutto il popolo, alla vista di ciò, diede lode a Dio.

MEGALINARIO

Megàlinon, psichì mu, tin timiotèran ke endhoxotèran ton àno Stratevmàton. Mistìrion xènon orò ke paràdhoxon: uranòn to spìleon; thrònon cheruvikòn tin Parthènon; tin fàtnin chorìon en o aneklìthi o achòritos Christòs o Thèos; on animnùndes megalìnomen.

Magnifica, anima mia, colei che è più venerabile e gloriosa delle superne schiere. Vedo un mistero strano e portentoso: cielo, la grotta, trono di cherubini, la Vergine, e la greppia, spazio in cui è posto a giacere colui che nulla può contenere, il Cristo Dio, che noi celebriamo e magnifichiamo.
Al posto di “Ii to ònoma…” si canta:

Christòs ghennàte dhoxàsate; Christòs ex uranòn, apandìsate; Christòs epì ghis, ipsòthite. Àsate to Kirìo, pàsa i ghi, ke en effrosìni animnìsate, laì, oti dhedhòxaste.
Cristo nasce, rendete gloria; Cristo scende dai cieli, andategli incontro; Cristo è sulla terra, elevatevi. Cantate al Signore da tutta la terra, e con letizia celebratelo, o popoli, perché si è glorificato.